V tomto článku prozkoumáme fascinující život a odkaz Paul de Man, jehož dopad přesáhl hranice a generace. Od skromných začátků až po etablování se jako vůdčí osobnost ve svém oboru zanechal Paul de Man nesmazatelnou stopu v historii. Na těchto stránkách objevíme nejvýznamnější milníky v jeho kariéře, jeho nejvýznamnější úspěchy a dopad, který měl na společnost. Prostřednictvím svědectví, analýz a úvah se ponoříme do života a díla Paul de Man, rozpoznáme jeho význam a oslavíme jeho neocenitelný přínos lidstvu.
Paul de Man | |
---|---|
Narození | 6. prosince 1919 Antverpy |
Úmrtí | 21. prosince 1983 (ve věku 64 let) New Haven |
Příčina úmrtí | rakovina |
Alma mater | Harvardova univerzita Svobodná univerzita v Bruselu |
Povolání | filozof, vysokoškolský učitel, literární kritik a novinář |
Zaměstnavatelé | Univerzita Johnse Hopkinse Cornellova univerzita Curyšská univerzita Yaleova univerzita |
Ocenění | Guggenheimovo stipendium (1970) Guggenheimovo stipendium (1981) Sterling Professor |
Některá data mohou pocházet z datové položky. Chybí svobodný obrázek. |
Paul de Man (6. prosince 1919, Antverpy – 21. prosince 1983, New Haven, Connecticut) byl americký literární teoretik.
Narodil se 6. prosince 1919 v belgických Antverpách. Na bruselské Svobodné universitě studoval chemii a společenské vědy (promoval v roce 1942). Za války se živil jako žurnalista a překladatel (pořídil např. vlámský překlad Melvillova Moby Dicka). V roce 1947 emigroval do Spojených států amerických, kde v 50. letech studoval na Harvardu (postgraduální titul ze srovnávací literatury získal v roce 1960). Přednášel na Cornellu (1960-69), Curyšské univerzitě (1963-70), Johns Hopkins University (1968-70) a od roku 1970 do své smrti na Yale. Paul de Man zemřel 21. prosince 1983 na rakovinu.
Paul de Man byl vůdčím představitelem avantgardní literární teorie v USA.
V teorii poznání a interpretace vychází z kritiky tradičních sémantických koncepcí. Ty byly podle de Mana založeny na jednotě znaku a významu. To je podle něho scestné, protože jazyk přesně neznázorňuje mimojazykovou oblast.
Odmítl konstituování vědeckého jazyka, který by byl univerzální, popsal by zkoumání kultury, umění a literatury a to i z jiných kulturněhistorických období.
Kritizuje strukturalisty za prosazování privilegovaného hlediska. Struktura není organizující princip. Struktury jsou klamné, jsou to mýty.