José (hermano de Jesús)

En el mundo actual, José (hermano de Jesús) es un tema que no deja de sorprender y fascinar a millones de personas en todo el mundo. Desde sus orígenes hasta la actualidad, José (hermano de Jesús) ha sido objeto de estudio, debate y admiración, y su influencia se ha hecho presente en innumerables aspectos de la vida cotidiana. Con el paso de los años, José (hermano de Jesús) ha evolucionado y se ha adaptado a los cambios sociales, políticos, económicos y tecnológicos, consolidándose como un tema de interés universal. En este artículo, exploraremos las diversas facetas de José (hermano de Jesús) y analizaremos su impacto en la sociedad actual.

José es mencionado en el Nuevo Testamento como uno de los hermanos de Jesús. Se da a entender que el nombre de su madre era María, y sus hermanos eran Jacobo el Justo, Simón y Judas.

En Mateo 13:55, la gente pregunta acerca de Jesús: «¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?», mientras que en Marcos 6:3 se preguntan: «¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?».

En el cristianismo

En el catolicismo

La Iglesia católica, basándose en el dogma de la virginidad perpetua de María, define que los «hermanos de Jesús» no eran sus hermanos biológicos; por la simple razón de que José y su hermano Santiago el menor, eran hijos de Cleofás, esposo de una mujer llamada María de Cleofás; al que Juan llamaba también Alfeo; por tanto, no existe tal falacia sobre que eran hijos de María la Virgen; ni mucho menos, hijos de otra mujer de José el padre adoptivo de Jesús, ya que a la mayoría de los apóstoles, se le mencionan sus padres en los textos bíblicos; así, Pedro (nacido en Betsaida) y Andrés su hermano (nacido en Capernaun) se le menciona como hijo de Jonás (Mt 16:17), donde la sagrada familia no residió; Santiago el mayor y Juan, hijos de Zebedeo (Mc 3:17) y su esposa María Salomé (discípula); Judas de Santiago o Tadeo (nacido en Caná), se presenta en la carta de Judas 1:1 como servidor de Jesucristo y hermano de Santiago el menor (hijo de Alfeo); Simón el Cananeo, también de Caná; por tanto, no provenía del núcleo familiar de Jesús; así como lo era también Bartolomé. Del resto de los apóstoles, varios nacieron en Betsaida, como fue el caso de Felipe; Mateo; nacido en Nazaret, de nombre completo Mateo Leví de Alfeo; es decir hijo de Cleofás; Tomás, nacido en Galilea y Judas Iscariote en Queriot de Judea. Concluyendo; no existen nacimientos provenidos de la Virgen María.​ la idea de que Simón era un hijo biológico de María, sugiriendo más bien que los llamados desposyni eran o hijos de José de un matrimonio anterior (en otras palabras, medio hermanos) o bien eran primos de Jesús, es una falsa acusación protestante.​ José hermano de Santiago, hijos de una mujer llamada María (tía de la Virgen); pero esposa de Cleofás (Juan 19:25); es necesario aclarar, que en las escrituras griegas se utiliza el término aderfé (αδερφέ); que quiere decir, hermano de religión o espiritual; a diferencia del vocablo adelfos (αδελφός), que es hermano, sin especificaciones o adjetivos calificativos; como se hace en español.

Referencias

  1. Jimmy Akin, Ossuary of James - I: Burial Box of St. James Found?, Catholic Answers, archivado desde el original el 10 de febrero de 2014, consultado el 13 de noviembre de 2015 .
  2. «The Brethren of the Lord». New Advent. 
  3. Karl Keating (1988), Catholicism and Fundamentalism: The Attack on "Romanism" by "Bible Christians", Ignatius Press, pp. 284-288, ISBN 9780898701777 .