Mirmidón (rey epónimo)
En el siguiente artículo se abordará Mirmidón (rey epónimo) desde diferentes perspectivas, con el objetivo de explorar sus diferentes facetas y profundizar en su relevancia en diversos contextos. Se analizará Mirmidón (rey epónimo) desde un enfoque histórico, sociológico y cultural, con el fin de arrojar luz sobre su importancia y su impacto en la sociedad contemporánea. Además, se ofrecerá una visión panorámica de las diferentes opiniones y debates que giran en torno a Mirmidón (rey epónimo), con la intención de generar una reflexión crítica y enriquecedora. Desde sus orígenes hasta su influencia en el presente, este artículo tiene como propósito brindar una mirada integral y completa sobre Mirmidón (rey epónimo), invitando al lector a profundizar en su comprensión y valoración.
| Mirmidón | ||
|---|---|---|
| Familia | ||
| Padres |
Zeus Eurimedusa | |
| Cónyuge | Pisídice (hija de Eolo) | |
| Hijos | ||
En la mitología griega Mirmidón (Μυρμιδόνος, Myrmidónos) era el antepasado epónimo del pueblo de los mirmidones en al menos una versión del mito. Era hijo de Zeus y de Eurimedusa, a su vez hija de Clítor de Arcadia o bien del dios fluvial Aqueloo. Se dice que Zeus, para seducir a Eurimedusa tomó la forma de una hormiga (μύρμηξ myrmēx) y por esta treta Mirmidón fue así llamado.
Lo poco que las fuentes escritas hablan de Mirmidón únicamente lo refieren en un contexto genealógico. Así se nos dice que Mirmidón se desposó con una hija de Eolo, Pisídice, con quien engendró a Áctor y a Ántifo, del que nada más se sabe. Otros autores citan hijos diferentes, variando según el contexto, como Erisictón o Diopletes, del que tampoco se sabe mucho. Autores tardíos también atribuyen al menos dos hijas a Mirmidón: Eupolemía, la madre de Etálides, e Hiscila, la esposa de Tríopas.
Ciertamente la figura de Mirmidón, como rey primitivo, es una figura oscura en los mitos. Los textos homéricos lo omiten y así nos proporcionan la siguiente sucesión de soberanos de los mirmidones: Zeus - Éaco - Peleo - Aquiles. Ya que Ayante es el primo de Aquiles es significativo que, mientras que a este se le menciona como Eácida en muchas ocasiones, nunca ocurre lo mismo con Ayante. Algunos autores, entre ellos M. L. West, creen que esto se debe a que originalmente Mirmidón fue el origen del pueblo de los mirmidones, y en esta genealogía del golfo de Malia la sucesión mítica se sucedería así: Mirmidón - Áctor (y Egina) - Menecio - Patroclo. A Patroclo se lo describe como uno de los más excelsos entre el pueblo de los mirmidones ya desde los textos homéricos. Para cuando Homero y Hesíodo nos proporcionaron los primeros relatos de los mirmidiones en la mitografía, estos optaron por asociar a este pueblo con la isla de Egina, dejando la herencia ftiota de Mirmidón como una simple reminiscencia.
Referencias
- ↑ Helánico en Fragmenta Historicorum Graecorum, vol. 1, 48, 17, de Karl Wilhelm Ludwig Müller.
- ↑ Eustacio Sobre la Ilíada, 113. 1 & 320. 42. Eratóstenes, citado por Servio, Sobre la Eneida, 2. 7
- ↑ Clemente de Alejandría, Protréptico, 1. p.41. Arnobio, Adversus Nationes, 4. 26
- ↑ Clemente de Alejandría, Reconocimientos, 10, 22; Pseudo-Clemente, Homilías, 5, 13
- ↑ Apolodoro, Biblioteca I 7, 4
- ↑ Hesíodo: Catálogo de mujeres, 10a (West)
- ↑ Ateneo, Deipnosofista 10.9b. Eliano, Varia Historia 1.27
- ↑ Escoliasta sobre Homero, Ilíada, XVI 177. En realidad el escoliasta hace a Diopletes padre de Perieres, aunque de una manera confusa.
- ↑ Apolonio de Rodas, Argonáuticas, 1.54. Higino, Fábulas 14
- ↑ Higino, Astronomía 2.14
- ↑ Homero: Ilíada XXI 189
- ↑ Según la tradición más extendida Ayante es hijo de Telamón, a su vez hermano de Peleo.
- ↑ Homero: Ilíada, IX 308, XVI 2, XI 780, XXIII 54
- ↑ M. L. West: The Hesiodic Catalogue of Women Its Nature, Structure, and Origins, págs. 162-164.
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