Telquines

En la mitología griega, los Telquines (en griego: Τελχίνες, ‘difamador’) eran un tribu de nueve​ hermanos, conocidos como el «pueblo pez»,​ y primeros en habitar la isla de Rodas.​ Una tradición antigua dice que son una de los pueblos nativos más antiguos de la isla, junto con los autóctonos y los helíadas.​ Eustacio los describe como seres marinos con aletas en lugar de las manos, pies de pescado y cabezas de perro — aunque en la misma página también afirma, extrañamente, que originalmente eran los perros de Acteón, que se transformaron en hombres— .​​ Rodas por entonces se llamaba Τελχινίς (Telquinís) en su honor.​ Los relatos sobre los telquines son muy pocos y escasos y no poseen una tradición establecida.

Después de los telquines cuenta la leyenda que se apoderaron de la isla los helíadas, y que uno de éstos, Cércafo, y su mujer Cidipe tuvieron hijos que fundaron ciudades a las que pusieron sus nombres, Lindo, Yaliso y la resplandeciente Camiro.​ Según Pausanias, el padre de Apis, que dio nombre al Peloponeso, era el rey sicionio Telquín; Sición era conocido antiguamente como Telquinia.​ Otros creen que los telquines fueron los primeros habitantes de la isla de Creta, que se llamó por ellos Telquinia.​

Sobre el final de la tribu de los telquines hay diferentes versiones. Un escolio nos dice que se ganaron la cólera de Apolo, Zeus o Rea. ​ Píndaro dice que Zeus los fulminó con un rayo​ y Nono que Poseidón los exterminó usando su tridente.​ Según cuenta Ovidio uno de los dioses no les perdonó el que manipularan los fenómenos atmosféricos, y acabó con ellos inundando la isla de Rodas.​ Otros más dicen que Apolo se convirtió en lobo y despedazó a los de Licia, a pesar de que intentaran aplacarle construyéndole el templo de Apolo Licio.​

Los investigadores sugieren que fueron los dioses originales de Rodas, antes de la avalancha de la monocultura griega. En los registros clásicos del periodo posterior a la invasión los telquines tienden a jugar un importante papel que los vincula con los mitos relacionados con la Atlántida, siendo una raza, familia o tribu de inventores, artistas y magos relacionada con el mar en todas las etapas de su historia (de ahí el que fueran los que criaran a Poseidón). Su asociación a la hechicería podría devenir de la envidia que suscitaban entre otros artesanos a los que superaban en habilidad.

Ascendencia y nombres

Los telquines no tienen una ascendencia definida y así unos los imaginan como hijos de Talata (Talasa),​ otros de Tártaro y Némesis,​ y otros más de Poseidón.​ Tzetzes dice que nacieron de Gea y Ponto, o bien de la sangre de la herida de Urano en contacto con Gea; en ese caso serían hermanos de las erinias.​ En cuanto a sus nombres, unos dicen que se llamaban Acteo, Megalesio, Ormeno y Licto;​ otros que Crisón, Argirón y Calcón —descubridores del oro, la plata y el bronce, respectivamente—;​ y otros más que Lico, Escelmis y Damnameneo —estos se unieron al tíaso de Dioniso—.​ Otros telquines mencionados son Demonacte​ o Damón,​ Acteo​ o Anteo,​ Milas,​ Atabiro,​ Nicón y Mimón.​ Las hermanas de los telquines (acaso las «ninfas telquinias»)​ son conocidas como Dexítea​ o Dexínoe,​ Halia,​ Macelo​ y probablemente Liságora.​

Se cuenta que Celmis había sido el mejor amigo del infante Zeus.​ De entre todos los telquines sobrevivió solo una de ellas, ora Macelo,​ ora Dexítea;​ esta tuvo unión con Minos.​

Servidores de los dioses

Se dice que ellos, juntamente con Cafira, la hija de Océano, criaron a Poseidón, dado que Rea les había confiado al recién nacido. Poseidón, cuando fue adulto, se enamoró de Halia, hermana de los telquines, se unió a ella y engendró seis hijos varones — los «demonios orientales»— y una sola hija, Rodo. Tiempo después los telquines, previendo la inminente inundación, abandonaron la isla y se dispersaron. Uno de ellos, Lico, llegó a Licia y levantó allí un templo de Apolo Licio junto al río Janto.​ En las Historias Cretenses los curetes aparecen como educadores y protectores de Zeus, que Rea habría hecho ir a Creta desde Frigia. Pero otras tradiciones dicen que los nueve telquines de Rodas que acompañaron a Rea hasta Creta para hacerse cargo de la educación de Zeus adolescente recibieron el nombre de curetes.​ Pausanias dice que en Teumeso hay un santuario de Atenea Telquinia que no tiene imagen. En cuanto a su sobrenombre, se puede conjeturar que una parte de los telquines que vivieron en Chipre en otro tiempo vinieron a Beocia y fundaron un santuario de Atenea Telquinia.​

Magos y démones

Estesícoro, el primer autor en citar a los telquines, los compara con las Keres y las skotóseis (relacionada con las tinieblas); los denomina como seres rencorosos que buscan acechar culpables.​ Estos telquines eran hechiceros y que cuando querían podían provocar las nubes, la lluvia y el granizo, y que del mismo modo podían atraer la nieve; se relata que eran capaces de hacer estas cosas igual que los magos — góetes.​ Sabían cambiar su aspecto natural y eran recelosos en la enseñanza de sus artes.​ Rodas se llamó primero Ofiusa y Estadía, luego Telquinis por los telquines que habitaban la isla, y de quienes unos dicen que son facinerosos y hechiceros, pues rocían con azufre el agua de la Estigia para que mueran plantas y animales.​

Artesanos divinos

Se dice que fueron también los inventores de algunas artes. Fueron los primeros en fabricar estatuas de los dioses, y de ellos han tomado su nombre algunas de las antiguas imágenes de los dioses; en Lindo, por ejemplo, hay un Apolo llamado Telquinio (Άπόλλων Τελχίνιος), en Yaliso una Hera y unas ninfas Telquinias, y en Camiro una Hera Telquinia (Ήρα Τελχινία).​ Eran superiores en la industria, fueron desacreditados por los constructores rivales, siendo objeto de calumnia. Habían ido primero de Creta a Chipre y luego a Rodas, y que fueron los primeros en trabajar el hierro y el bronce, y por cierto, fueron los creadores la hoz de Crono. ​ Calímaco dice que los telquines fueron los artesanos que crearon el tridente de Poseidón.​ El resto se dispersó por todo el mar Egeo, llevando sus conocimientos sobre metalurgia a lugares tan dispares como Chipre, Sición, Licia y Orcómeno.

Referencias

• Smith, W., ed. (1867). «Telchines». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. iii.987–988. OCLC 68763679. 

Enlaces externos

• «Telkhines» en Theoi Project (en inglés).