Nykyään Etiopian ortodoksinen kirkko:stä on tullut erittäin tärkeä ja kiinnostava aihe monenlaisia ihmisiä kohtaan. Etiopian ortodoksinen kirkko on ollut jatkuvan keskustelun, analyysin ja pohdinnan kohteena sen vaikutuksesta jokapäiväiseen elämään sen vaikutuksesta yhteiskuntaan yleensä. Sen merkitys vaihtelee teknologia-alasta kulttuuriin, mukaan lukien taloustiede ja politiikka. Etiopian ortodoksinen kirkko on kiinnittänyt kaiken ikäisten ja eri ammattialojen ihmisten huomion herättäen kiinnostusta, joka ylittää maantieteelliset ja kulttuuriset rajat. Tässä artikkelissa tutkimme perusteellisesti Etiopian ortodoksinen kirkko:n vaikutusta elämäämme ja ympäröivään maailmaan tarjoamalla kattavan analyysin, joka sisältää erilaisia näkökulmia ja lähestymistapoja.
Tähän artikkeliin tai osioon ei ole merkitty lähteitä, joten tiedot kannattaa tarkistaa muista tietolähteistä. Voit auttaa Wikipediaa lisäämällä artikkeliin tarkistettavissa olevia lähteitä ja merkitsemällä ne ohjeen mukaan. |
Etiopian ortodoksinen kirkko የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan |
|
---|---|
Suuntautuminen | orientaaliortodoksisuus |
Teologia | monofysiittinen |
Hallinto | episkopaalisuus |
Johtaja | Abune Mattias |
Yhteistyötahoja | Kirkkojen maailmanneuvosto |
Toiminta-alue | Etiopia |
Perustaja | Frumentius |
Perustettu | 1959 |
Irtautunut | Aleksandrian koptilais-ortodoksisesta kirkosta |
Kirkosta irtautuneet | Eritrean ortodoksinen kirkko |
Jäseniä | 45-50 miljoonaa |
Kotisivu | eotc-patriarch.org |
Etiopian ortodoksinen kirkko eli Etiopian ortodoksinen tewahedo-kirkko (amharaksi የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን, Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan) on Etiopian valtakirkko. Se oli valtionkirkon asemassa Etiopian keisarikunnassa. Se kuuluu orientaaliortodoksisiin kirkkoihin, jotka erosivat tai erotettiin vuoden 451 Khalkedonin kirkolliskokouksen yhteydessä muista kirkoista (jotka sittemmin jakaantuivat katoliseen ja ortodoksisiin kirkkoihin). Kirkkoa on johtanut vuodesta 2013 Etiopian patriarkka Abune Mathias, ja kirkkoon kuuluu yli 50 miljoonaa orientaaliortodoksia. Se on siten nykyisistä orientaaliortodoksisista kirkoista suurin.
Etiopian ortodoksinen kirkko oli Aleksandrian koptilais-ortodoksisen kirkon alainen 1900-luvulle asti, ja sen piispat olivat säännönmukaisesti egyptiläisiä. Vuonna 1951 kirkon metropoliitaksi tuli ensimmäisen kerran etiopialainen. Vuonna 1959 hänen asemansa vahvistettiin patriarkkana, ja kirkosta tuli autokefaalinen. Etiopian amhara- ja tigray-kansat ovat historiallisesti olleet Etiopian ortodoksisen kirkon pääasiallisia kannattajia, ja kirkolla on ollut tärkeä asema amharalaisessa kulttuurissa. Kirkon liturgia ja pyhät kirjoitukset ovat tyypillisesti ge’ez-kielisiä, vaikka molemmat on käännetty kansankielelle amharaksikin. Kirkon nimessä oleva ge’ezin kielen sanan tewahedo tarkoittaa "ykseyttä" ja ilmaisee kirkon miafysiittista oppia. Amharoiden hallitseman Etiopian keisarikunnan aikana kirkko oli Haile Selassien voimakas tukija. Etiopian lisäksi kirkkoon kuuluvia Etiopian ortodokseja elää diasporassa eli hajaantuneena eri puolella maailmaa, muun muassa Australiassa, Euroopassa ja Yhdysvalloissa.
Etiopian ortodoksinen kirkko lukee Eritrean ortodoksisen kirkon kanssa Raamatun kaanoniinsa myös Riemuvuosien kirjan ja Henokin kirjan, jotka eivät kuulu muiden kirkkokuntien hyväksymään kaanoniin. Vanhalla testamentilla ja liitonarkilla on kirkolle poikkeuksellinen painoarvo. Ympärileikkaus, paasto ja sapatin noudattaminen lauantaina sunnuntain lisäksi kuuluvat myös kirkon tapoihin. Kirkon papisto ei yleensä ole opiskellut, mutta luostarilaitos on huomattava.
Martti Luther tapasi elämänsä aikana etiopialaisen diakonin, jonka kanssa he olivat monista asioista samaa mieltä. Lutherilla oli hyvä mielipide Etiopian kirkosta.