Mexicains
L'importance de Mexicains dans la société actuelle est indéniable. Mexicains a fait l'objet d'intérêt et de débats dans différents domaines, de la politique à la culture populaire. Son impact sur la vie quotidienne des gens est évident et son influence se fait sentir dans tous les aspects de la société. Dans cet article, nous explorerons le rôle de Mexicains aujourd'hui, en analysant sa pertinence et le rôle qu'il joue dans la vie moderne. De ses origines à son impact sur le monde contemporain, Mexicains est un sujet qui mérite d'être étudié et compris dans sa globalité.
1er rangée : Juana Inés de la Cruz, Miguel Hidalgo, José María Morelos, Agustín de Iturbide, Guadalupe Victoria.
2e rangée : Vicente Guerrero, Benito Juárez, Porfirio Díaz, Francisco I. Madero, Pancho Villa, Emiliano Zapata, José Vasconcelos.
3e rangée : Diego Rivera, Frida Kahlo, Lázaro Cárdenas, María Félix, Cantinflas, Alfonso García Robles.
4e rangée : Octavio Paz, Carlos Fuentes, José López Portillo, Carlos Slim Helú, Mario J. Molina, Marco Antonio Solís, Rodolfo Neri Vela.
5e rangée : Hugo Sánchez, Luis Miguel, Alfonso Cuarón, Salma Hayek
 Mexique
|
128 649 565 (2020) |
|---|---|
 États-Unis
|
36 255 589 (2016) |
 Canada
|
97 055 (2011) |
 Espagne
|
47 917 (2014) |
| Régions d’origine |
Mexique |
|---|---|
| Langues | Espagnol et langues diverses |
| Religions | Catholicisme, protestantisme et croyances diverses |
| Ethnies liées | Amérindiens, Européens |
Les Mexicains sont les habitants du Mexique. Au début du XXIe siècle, environ 70 % de la population mexicaine est d'ascendance espagnole et amérindienne, tandis que moins de 15 % est exclusivement d'origine européenne (principalement espagnole).
La majorité de la population mexicaine est blanche ou mixtisa à la peau claire, ils représentent 77% de la population et vivent principalement dans le nord et l'ouest, la majorité ont des ancêtres ibériques et italiens.
L'ascendance ibérique varie selon la région du nord du pays, selon des études génétiques, les gens descendent principalement des Basques, des Galiciens et des Asturiens. Quelque chose de semblable à l'ouest où les Galiciens prennent la place des Basques.
Au centre du pays, il est principalement andalou, canarien, extrêmeña, valencien, basque, aragonais et galicien.
Il est également important de souligner les similitudes de l'espagnol du nord du Mexique avec celui parlé au pays basque (Espagne)
Des choses comme la prononciation de CH de manière fricative, la plus grande intonation de la lettre S et la phonétique (battue typique des Basques), ainsi que l'utilisation évidente de mots en Esukera dans la vie quotidienne, tels que Maite (amour), ederra (beau) chaaparro (personne de petite taille) lecua (lieu) Cacharro (vieille chose).
Au centre du pays, l'accent partage des choses, comme le seseo de l'ouest de l'Andalousie et des îles Canaries, et le tout petit illo typique de l'Andalousie en général.
Anthropogéographie
Les Mexicains sont limitrophes des Américains au Nord, ainsi que des Guatémaltèques et des Béliziens au Sud.
Ethnonymie
Mentionné par Montaigne sous la graphie Mexicains en 1588, cet ethnonyme se compose de Mexique et du suffixe -ain.
En espagnol : Mexicanos.
Anthropologie et ethnologie
Le Mexique paraît avoir été habité, dès les temps les plus reculés, par un grand nombre de tribus différentes. Toutes ces nations étaient établies avant la grande migration toltèque et les Aztèques fixent l'arrivée des Toltèques sur le plateau mexicain au VIIe siècle. Charles Quint chercha à protéger les indigènes contre les vexations de leurs vainqueurs : il accorda aux colonies un code de lois, d'après lequel nulle distinction ne devait être faite entre les conquérants, les colons et les autochtones.
En 1803, le Baron de Humboldt estime qu'il y a au Mexique 5 837 100 habitants, dont 47 % de Blancs.
En 1844, Auguste Wahlen présente l'espèce humaine du Mexique en quatre grandes divisions qui forment huit castes, à savoir : les Indiens aborigènes, les Espagnols (originaires nés en Europe et créoles nés en Amérique), les Noirs (Africains esclaves et descendants de Noirs) et les Castes mixtes (Métis, issus d'un mélange de blancs et d'Indiens ; Mulâtres, issus de Blancs et de Noirs ; Zambos, issus d'Indiens et de Noirs). Par ailleurs, quelques Malais et Chinois, qui sont venus des Philippines se fixer au Mexique, ne peuvent pas entrer en considération dit M. Wahlen.
En 1889, selon Antoine Garcia Cubas, la population de la République mexicaine est de 11 395 712 individus et se divise en trois grands groupes : le groupe Européen et Hispano-Américain (2 165 185 personnes, soit 19 %), le groupe Métis (4 900 156 personnes, soit 43 % beaucoup à prédominance blanche ) et le groupe Indigène (4 330 371 personnes, soit 38 %). La différence des langues, des usages et coutumes détermine à cette époque l’hétérogénéité des trois groupes. Les individus composant le premier groupe et une fraction notable du second, représentent dans le pays l’élément le plus nombreux et dont la marche progressive est en tous points conforme à la civilisation européenne. Les professions dites libérales se recrutent dans le premier groupe, qui est aussi le possesseur de l’élément vital « le capital » et par conséquent, le plus ferme appui de l’agriculture, de l’exploitation des mines, de l’industrie et du commerce.
Espagnols
Au milieu du XIXe siècle, c'est entre les mains des Espagnols que se trouvent presque toutes les propriétés et les richesses. On les divise en blancs nés en Europe et en descendants d'Européens nés dans les colonies espagnoles de l'Amérique et dans les iles asiatiques.
Les premiers sont désignés par le terme de peninsulares ou par le terme péjoratif de gachupín (es), les seconds celui de criollos (es).
Les natifs des îles Canaries, que l'on désigne sous la dénomination d'Islénos et qui sont pour la plupart gérants de plantations, se considèrent comme Européens.
Amérindiens
Métis
Langage
Les créoles et la plus grande partie des ethnies mixtes n'ont pas adopté ici, comme au Pérou, un dialecte indigène ; ils se servent de la langue espagnole en 1844, tant dans la conversation que dans les écrits. Parmi les dialectes indigènes, la langue aztèque ou mexicaine est la plus répandue à l'époque ; mais les domaines de plusieurs autres langues sont comme enclavés dans le sien.
La langue espagnole, mêlée de formules provinciales et de mots d’origine indigène, constitue l’idiome des Métis à la fin du XIXe siècle.
Régime alimentaire
Religion
La religion catholique est celle de la presque totalité des habitants du Mexique en 1889. Toutefois, le protestantisme fait de sensibles progrès chez les Métis à cette époque. Les Amérindiens amenés au christianisme par la conquête, tendent cependant à l’idolâtrie dans leurs actes religieux à la fin du XIXe siècle ; dans beaucoup de localités ils conservent encore l’usage simulé de leurs anciennes cérémonies sous la sauvegarde de la manifestation publique du culte catholique. Pendant certaines solennités religieuses, ils exécutent des danses dans les églises devant les images les plus vénérées, comme celle de la vierge de Guadalupe par exemple.
Migrations et diaspora
Au début du XXIe siècle, le pays étranger dans lequel les Mexicains sont le plus nombreux sont les États-Unis (Mexicano-Américains), puis le Canada en seconde place (Mexicano-Canadiens). Il y a par ailleurs la France.
Notes et références
Notes
Références
- (es) Francisco Lizcano Fernández, « Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI », Convergencia, Mexico, Universidad Autónoma del Estado de México, Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, vol. 38, , p. 185–232 ; table on p. 218 (ISSN 1405-1435)
- (es) « Los tres Durangos de Bizkaia, México y EEUU reanudarán sus encuentros el próximo noviembre en el país azteca », sur Euskal kultura (consulté le )
- « Características del español hablado en México | Voces | Unidad 4: México | Acceso », sur acceso.ku.edu (consulté le )
- Informations lexicographiques et étymologiques de « Mexicain » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales
- Auguste Wahlen, Mœurs, usages et costumes de tous les peuples du monde : Afrique - Amérique, Bruxelles, librairie Historique-Artistique, 1844.
- Ernest van Bruyssel, Rapport sur les États-Unis mexicains, Bruxelles, Alliance typographique, 1879
- Antoine Garcia Cubas, Étude géographique, statistique, descriptive et historique des États-Unis mexicains, Mexico, Imprimerie du ministère des travaux publics, 1889
