Dike
In questo articolo esploreremo l'impatto di Dike sulla società odierna. Per decenni, Dike è stato un argomento di interesse per accademici, esperti e pubblico in generale. La sua rilevanza si è riflessa in diversi settori come la politica, la cultura, l’economia e la tecnologia. Nel corso del tempo, Dike ha dimostrato la sua capacità di creare cambiamenti significativi e provocare dibattiti appassionati. In questo senso, è essenziale analizzare in modo critico e oggettivo il ruolo che Dike gioca nella nostra società e come continua a plasmare il nostro presente e futuro.
| Dike | |
|---|---|
 | |
| Nome orig. | Δίκη |
| Caratteristiche immaginarie | |
| Specie | Ora - Ὥρα |
| Sesso | femmina |
| Professione | divinità della giustizia |
Dike (in greco antico: Δίκη?, Díkē, anche Diche o Dice) è, nella religione dell'antica Grecia (mitologia greca), la dea della Giustizia.
Figlia di Zeus (Ζεύς) e di Temi (Θέμις) in Esiodo, la dea è annoverata tra le Ore (Ὧραι) e quindi ha come sorelle Eunomia (Εὐνομία) e Eirene (Eἰρήνη), le quali, come lei, vegliano sulle opere degli uomini. Dike riferisce a Zeus le colpe degli uomini perché, per via di esse, lei viene offesa; quando gli uomini la scacciano la dea li segue piangendo e avvolta nella foschia procura loro del male.
Pindaro le attribuisce una figlia, Calma (Ἡσῠχία), intendendola come "tranquillità", "quiete" dello stato.
In Pausania Dike punisce la dea dell'Ingiustizia Adikia (Ἀδικία); mentre in Euripide essa cattura i criminali.
Viene presentata come "vergine" e Platone considera questa condizione come incorrotta, perché tale deve essere la "giustizia".
Arato di Soli (III secolo a.C.) nei Fenomeni (96 e sgg.) rende Dike protagonista di una vicenda che Esiodo aveva attribuito a Nemesi (Nέμεσις, "Distribuisce") e ad Aidos (Αἰδώς, "Pudicizia"), le due divinità che abbandoneranno gli uomini dell'età del ferro ai loro mali; qui Dike, figlia di Astreo (Ἀστραῖος), lascia l'umanità per andare a formare la costellazione della Vergine, così, più tardi, verrà identificata con la vergine Astrea.
Negli Atti degli apostoli Dike viene richiamata, come credenza "pagana", nel ruolo di punire gli assassini. Così quando Paolo di Tarso, giunto naufrago sull'isola di Malta e accolto benevolmente dalla popolazione, mentre ravvivava un fuoco viene morso da un serpente:
«ὡς δὲ εἶδον οἱ βάρβαροι κρεμάμενον τὸ θηρίον ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ, πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον· πάντως φονεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὃν διασωθέντα ἐκ τῆς θαλάσσης ἡ δίκη ζῆν οὐκ εἴασεν.»
«Al vedere la serpe pendergli dalla mano, gli abitanti (βάρβαροι) dicevano fra loro: «Certamente costui è un assassino, perché, sebbene scampato dal mare, la dea della Giustizia (δίκη) non lo ha lasciato vivere».»
Nelle opere contemporanee
- Caparezza la rende protagonista, assieme ad Atlante, della canzone La caduta di Atlante, terzo brano dell'album Prisoner 709, del 2017. Nella canzone Dike respinge le avance erotiche di Atlante, che le offre il mondo che tiene sulle spalle in cambio di una relazione amorosa.
Δίκη nel mito
"Allora Zeus, re degli dèi, condusse come prima sposa Meti
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Quindi egli sposò la splendida Temi che generò le Ore, Eunomia e Diche e la fiorente Eirene, che curano le opere degli uomini mortali"
Note
- ^ Esiodo, Teogonia, 902 e sgg.
- ^ Esiodo, Le opere e i giorni 256 e sgg.
- ^ Esiodo, Le opere e i giorni 222 e sgg.
- ^ Pitica VIII, 1.
- ^ V, 18,2
- ^ Eracle 941
- ^ Leggi 943E
- ^ Esiodo, Opere e giorni, 200 e sgg.
- ^ Intesa come lo "sdegno che castiga la tracotanza umana" 931 (44); traduzione di Cesare Cassanmagnago
- ^ Esiodo Opere e giorni, 174 e sgg.
- ^ Cfr. ad es. Ovidio, Metamorfosi, I, 149-150
Bibliografia
- Eric A. Havelock, Dike. La nascita della coscienza, Roma-Bari, Laterza, 1983
- Anna Jellamo, Il cammino di Dike. L'idea di giustizia da Omero a Eschilo, Roma, Donzelli, 2005
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Collegamenti esterni
- Theoi Project - Dike estratti della letteratura greca in traduzione inglese
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