Ninfa (mitologia)

Nella mitologia greca, le ninfe (in greco antico: νύμφη, -ης^?, nymphē ("fanciulla, sposa"); in latino nympha, -ae) sono divinità femminili minori legate alla natura. A differenza delle altre dee greche, le ninfe sono generalmente considerate personificazioni della natura e sono tipicamente legate a un luogo o a una forma di terra specifica. Erano immortali come le altre dee, ad eccezione delle amadriadi, la cui vita era legata a un albero specifico. Oltre che potenze divine legate ai boschi, ai monti, alle acque, alle sorgenti e agli alberi, le ninfe erano personificazione anche delle regioni o delle città o degli stati.

La natura delle ninfe corrisponde all'ambito della potenza divina dell'aidos (in greco antico: αἰδώς^?, aidōs ("pudore")), dunque alla riservatezza e allo stupore di fronte a ciò che è immacolato e quindi silenzioso. Compagne della dea Artemide, essa stessa appellata come Αἰδώς, sono caratterizzate, come la dea, da una bellezza incomparabile.

Le ninfe sono spesso suddivise in gruppi (a loro volta suddivisi in sottogruppi): le epigee (ninfe terrestri), le idriadi (ninfe acquatiche), le uranie (ninfe celesti), e, talvolta, le ninfe ctonie (ninfe appartenenti agli Inferi).

Etimologia

La parola greca νύμφη (nýmphē, "fanciulla, sposa") ha la stessa radice del verbo latino nubere, "prendere marito" (da cui la nostra "nubile"). Altri lettori riferiscono la parola (e anche il latino nubere e il tedesco Knospe) ad una radice che esprime l'idea di "gonfiore" (secondo Esichio di Alessandria uno dei significati di νύμφη è "bocciolo di rosa"). Ciononostante, l'etimologia del sostantivo νύμφη rimane agli studiosi ancora incerta. La forma dorica ed eolica (omerica) è νύμφα (nýmphā).

Nella mitologia greca

Nella concezione greca, le ninfe sono bellissime e snelle giovinette, dalle movenze graziose, dalla testa leggiadra ornata di fiori, dalle vesti leggere e svolazzanti, raramente nude. Sono benefattrici e rendono fertile la natura. Proteggono le coppie di fidanzati che vanno a bagnarsi nelle loro sorgenti, ispirano gli esseri umani, alcune di esse, in particolare le Naiadi, sono anche guaritrici di mali e di ferite. Amanti di dei e di comuni mortali, le ninfe cantano felici nel luogo a loro consacrato. Dalle loro unioni con mortali nacquero molti semidei ed eroi. Teoricamente potevano accoppiarsi anche con divinità, e in tal caso sarebbero nati figli immortali.

Tra le ninfe più celebri, si può nominare Eco, la ninfa del monte Elicona; Era le tolse la possibilità di proferire parola, così Eco non poté più ripetere altro che le ultime parole pronunciate da altri. Un'altra ninfa famosa, mortale, fu Euridice, moglie di Orfeo (vedi: Orfismo). Molto nota è la ninfa Calipso menzionata nell'Odissea: essa trattenne Ulisse per sette anni nell'isola di Ogigia. Nella mitologia romana la ninfa Egeria fu la segreta consigliera del re Numa Pompilio. Si ricordano inoltre le Naiadi che rapirono il giovane argonauta Ila.

Le ninfe greche sono state assimilate in epoca successiva alle divinità romane delle fontane, sorgenti e fiumi.

Le ninfe sono personificazioni della creatività e del favorire le attività della natura, il più delle volte identificato con il deflusso vitale dei corsi d'acqua a seguito di inondazioni:

«L'idea che i fiumi sono dei e le ninfe le loro divinità associate è profondamente radicata, non solo in poesia ma anche nella convinzione comune e nei rituali; il culto di queste divinità è limitato solamente dal fatto che rimangono inseparabilmente identificate con una specifica località»

Genealogia

Le ninfe, il cui numero è incalcolabile, sono classificate in tre macrocategorie: le ninfe terrestri, le ninfe acquatiche e le ninfe celesti, ripartizione già presente in Omero e nei poeti più antichi. Come il mitologo Herbert Jennings Rose afferma, tutti i nomi per le varie classi di ninfe sono aggettivi femminili plurali concordando con il sostantivo nymphai, e non v'era un tipo di classificazione unica che potesse essere vista come canonica ed esauriente. Così le classi di ninfe tendono parzialmente a sovrapporsi, il che viene a complicare il compito di una classificazione precisa. Rose parla di driadi e amadriadi come ninfe degli alberi in generale, meliai come ninfe dei frassini e di naiadi come ninfe d'acqua, ma non ne aggiunge altre in particolare. Le ninfe meliadi erano figlie di Urano ed i loro miti sono legati a divinità maggiori come Artemide, Apollo, Poseidone, Demetra, Dioniso, Pan, Ermes o a divinità minori come Fonto.

Classificazione

A seconda dell'ambiente naturale in cui vivono, le ninfe si distinguono nello specifico. Tutti i nomi delle varie categorie di ninfe presentano forme aggettivali al femminile plurale. Non esiste una classificazione univoca e completa che possa essere considerata canonica: alcune categorie di ninfe tendono a sovrapporsi, rendendo così complesso il compito di una classificazione precisa. Ad esempio, le driadi e le amadriadi sono considerate ninfe degli alberi in generale, mentre le meliadi sono specificamente associate ai frassini.

Epigee

Le epigee comprendono tutto l'insieme delle ninfe terrestri. Si dividono in due gruppi: le driadi (con le amadriadi) e le oreadi.

Driadi e amadriadi: ninfe degli alberi
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Ἄμπελος (Ámpelos)	Ampelo	ninfa della vite
Βάλανος (Bálanos)	Balano	ninfa della quercia
Καρύα (Karýa)	Caria	ninfa del noce, nocciolo o castagno
Κισσίαι (Kissíai)	Cissie	ninfe dell'edera
Κράνεια (Kráneia)	Cranea	ninfa del corniolo
Δαφναίαι (Daphnaíai)	Dafnee	ninfe dell'alloro
Δρυόπη (Dryópē)	Driope	ninfa del capelvenere
Αἴγειρος (Aígeiros)	Egero	ninfa del pioppo nero
Ἐπιμηλιάδες (Epimēliádes)	Epimelidi	ninfe dei meli
Ὑλαῖορες (Hylaîores)	Ileori	ninfe degli abeti
Μελιάδες (Meliádes)	Meliadi	ninfe dei frassini
Μορέα (Moréa)	Morea	ninfa del gelso
Σῦκέα (Sykéa)	Sicea	ninfa del fico
Πτελέα (Pteléa)	Telea	ninfa dell'olmo

Oreadi: ninfe delle montagne
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Ἀλσηΐδες (Alsēḯdes)	Alseidi	ninfe dei boschetti e delle radure
Ἀνθοῦσαι (Anthoûsai)	Antuse	ninfe dei fiori
Αὐλωνίαδες (Aulōníades)	Auloniadi	ninfe dei burroni, dei dirupi e delle vallatte profonde
Κωρυκίδες (Kōrykídes)	Coricidi	ninfe delle grotte
Ναπαῖαι (Napaîai)	Napee	ninfe dei prati e delle valli boscose

Altre epigee
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Ἀγρωστίναι (Agrostínai)	Agrostine	ninfe dei campi
Λειμωνιάδες (Leimōniádes)	Limoniadi	ninfe dei prati

Idriadi

Le idriadi sono identificate come le ninfe acquatiche. Si dividono in tre gruppi: le naiadi, le nereidi e le oceanine.

Naiadi: ninfe dell'acqua dolce
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Κρηνείδες (Krēnaíai)	Creneidi	ninfe delle fontane
Ἐλειάδες (Eleiádes)	Eleiadi	ninfe delle paludi
Ἐλειονόμαι (Eleionómai)	Eleonome	ninfe dei pantani d'acqua dolce e delle zone umide
Λιμνάδες (Limnádes)	Limnadi	ninfe dei laghi
Πηγασίδες (Pegasídes)	Pegasidi	ninfe dei pozzi naturali
Πηγαίαι (Pēgaíai)	Pegee	ninfe delle fonti e delle sorgenti artificiali
Ποταμίδες (Potamídes)	Potamidi	ninfe dei fiumi

Nereidi: ninfe del mare
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Ἁλιάδες (Haliádes)	Aliadi	ninfe delle coste
Ψάμιδες (Psámides)	Psamidi	ninfe delle spiagge sabbiose

Altre idriadi
Nome greco	Ninfe	Descrizione
Δηλιάδες (Dēliádes)	Deliadi	ninfe figlie di Inopo (dio del fiume omonimo sull'isola di Delo)
Νυσιάδες (Nysiádes)	Nisiadi	ninfe allevatrici del dio Dioniso
Ὠκεανίδες (Ōkeanídes)	Oceanine o Oceanidi	ninfe degli oceani
Σπερχεῖδες (Spercheîdes)	Spercheidi	ninfe figlie del fiume Spercheo

Uranie

Le uranie sono le ninfe celesti.

Nome greco	Ninfe	Descrizione
Ἀλκυονίδες (Alkyonídes)	Alcionidi	ninfe figli di Alcione
Ἀστερίαι (Asteríai)	Asterie	ninfe delle stelle
Αὐραίαι (Auraíai)	Auree o Auridi	ninfe dell'aria fresca e della brezza
Ἡλιάδες (Hēliádes)	Eliadi	ninfe del sole
Ἑσπερίδες (Hesperídes)	Esperidi	ninfe del tramonto
Ὑάδες (Hyádes)	Iadi	ninfe della pioggia
Νεφέλαι (Nefélai)	Nefelee o Nefelidi	ninfe delle nuvole
Πλειάδες (Pleiádes)	Pleaidi	ninfe delle costellazioni

Altre ninfe

Nome greco	Ninfe	Descrizione
Καβειρίδες (Kabeirídes)	Caberidi	ninfe figlie di Cadmilo e sorelle dei Cabiri o di Efesto e Cabiro
Λαμπάδες (Lampádes)	Lampadi	ninfe degli Inferi, ancelle di Ecate
Μαινάδες (Mainádes)	Menadi o Tiadi	ninfe adoratrici del dio Dioniso
Ὑπερβόρεαι (Hyperbóreai)	Iperboree	ninfe del tiro con l'arco

Offerte e sacrifici

I rituali d'offerta alle ninfe comprendevano sacrifici di agnelli e capretti, ma in prevalenza queste offerte consistevano in latte, olio, miele, frutta e offerte rustiche.

Connotazioni sessuali moderne

A causa della rappresentazione delle ninfe mitologiche come femmine che si accoppiano con uomini o donne di loro spontanea volontà, e che sono completamente al di fuori del controllo maschile, il termine è spesso usato per le donne che sono percepite come comportarsi allo stesso modo (per esempio, il titolo del romanzo poliziesco riguardante Perry Mason "Il caso della ninfa negligente" (1956) di Erle Stanley Gardner è derivato da questo significato della parola).

Il termine ninfomania è stato creato dalla moderna psicologia come riferito a un "desiderio di impegnarsi in comportamento sessuale umano ad un livello abbastanza alto da essere considerato clinicamente significativo", ninfomane essendo la persona che soffre di un disturbo. A causa dell'ampio uso del termine tra laici (spesso abbreviato in ninfo) e gli stereotipi collegati, i professionisti al giorno d'oggi preferiscono il termine ipersessualità, che possono fare riferimento a maschi e femmine allo stesso modo.

La parola ninfetta viene utilizzato per identificare una ragazza sessualmente precoce. Il termine è stato reso famoso nel romanzo Lolita da Vladimir Nabokov. Il personaggio principale, Humbert Humbert, usa molte volte il termine, di solito in riferimento al personaggio del titolo, una ragazzina appena tredicenne di cui è fortemente invaghito.

Nella letteratura

Quando il dio Pan suona il flauto divino, echeggiando l'armonia del silenzio primordiale, le ninfe muovono passi di danza, vagando sui monti e cantando in modo melodioso. Le ninfe sono le potenze di un fiume oppure di un mare o di un lago e anche quando la loro potenza divina risiede sulla terra, il loro collegamento con l'acqua resta fondante:

«Ninfe, figlie di Oceano dal grande cuore,
che avete le case sotto i recessi della terra posati sull'acqua,
correte nascoste, nutrici di Bacco, ctonie, date grande gioia,
nutrite frutti, siete nei prati, correte sinuosamente, sante,
vi rallegrate degli antri, gioite delle grotte, vaganti nell'aria,
siete nelle sorgenti, veloci, vestite di rugiada, dall'orma leggera,
visibili, invisibili, ricche di fiori, siete nelle valli,
con Pan saltate sui monti, gridate evoè,
scorrete dalle rocce, melodiose, ronzanti, errate sulle montagne,
fanciulle agresti, delle sorgenti e che vivete nei boschi,
vergini odorose, vestite di bianco, profumate alle brezze,
proteggete i capri e i pastori, care alle selve, dagli splendidi frutti,
che vi rallegrate delle sorgenti, delicate, che molto nutrite e favorite la crescita,
fanciulle Amadriadi, amanti del gioco, dagli umidi sentieri,»

Sempre in forma di fanciulle, facevano parte spesso del corteo di un dio, come Dioniso, Ermes o Pan, o di una dea, in genere la cacciatrice Artemide. La mitologia greca annovera molte ninfe, il cui aspetto di bellissime fanciulle eternamente giovani attirava molti uomini mortali ed eroi.

Vi è un'ampia varietà di miti su di esse; questi racconti le associano spesso ai satiri, di cui erano il frequente bersaglio e da cui proviene il nome moderno dato alla tendenza sessuale della ninfomania.

Nelle arti

Iconografia nelle arti visive

Nelle arti visive le ninfe sono di solito rappresentate come bellissime fanciulle, generalmente nude e incoronate di fiori. Le ninfe dell'acqua in particolare sono mostrate mentre tengono delle giare o brocche sulle loro teste (vedi ad esempio in La sorgente di Ingres. Opere d'arte famose dell'antichità sono alcune statue di Prassitele, un gruppo marmoreo di Arcesilao e bassorilievi eseguiti da diversi maestri.

Francesco Albani: Venere con ninfe e amorini
Jacob Jordaens: Ninfe alla Fontana d'Amore
Jacob Jordaens: Ninfe e Cupido nel sonno.
Lucas Cranach il Vecchio: Menzogne di ninfa
Pieter Paul Rubens: Diana e le sue ninfe sorprese da un Fauno
Rembrandt: Il Bagno di Diana e Atteone e Callisto
Arnold Böcklin: Il gioco delle Naiadi (e molte altre immagini)
Jean-Baptiste-Camille Corot: Danza delle Ninfe
Jean-Baptiste-Camille Corot: Una ninfa gioca con Cupido
Wilhelm Neumann Torborg: Fauno e Ninfa (1890)
Édouard Manet: Sorpreso dalla ninfa (1861)
Auguste Rodin: Fauno e Ninfa (1886)
Tiziano: Ninfa e pastore (1570)
Henryk Siemiradzki: Il gioco delle naiadi (1880)
Paul Aichele: Nymph (1891)

Musica

Il compositore francese Jean-Philippe Rameau ha composto nel 1745 l'opera "Platée", una commedia musicale. L'ingenuità di una ninfa è utilizzata da Giove per ingelosire la moglie Giunone.

Il compositore francese Claude Debussy ha composto nel 1913 il pezzo "Syrinx" per flauto. Il pezzo breve si riferisce alla leggenda di Pan e Siringa; la ninfa sfugge alle insidie del dio lubrico e si trasforma in una canna che suona al vento. Pan inventa allora lo strumento musicale che porta il suo nome.

Il compositore finlandese Jean Sibelius compone nel 1894 il poema sinfonico per orchestra, Op. 15, Skogsrået (The Nymph Wood).

Rusalka (Dvořák) è l'opera di maggior successo di Antonín Dvořák. Il libretto risale ai miti slavi popolari sul Rusalki (spiriti dell'acqua, sirene), ed è simile al racconto tedesco "Undine" di Friedrich de la Motte Fouqué e alla fiaba di Hans Christian Andersen intitolata La sirenetta.

Il compositore italiano Claudio Monteverdi compose nel 1614 "Lagrime d'amante al Sepolcro del Amata", il lamento funebre del pastore Glauco davanti alla tomba della sua amata ninfa Corinna.

Letteratura

La figura della ninfa appare innumerevoli volte, soprattutto durante il Rinascimento e l Romanticismo.

Nel suo romanzo Lolita (Nabokov) Vladimir Nabokov inventa i termini ninfetta e lolita (termine) per indicare un tipo di ragazzina precoce e sessualmente attraente.

Fantasy

Nei libri di Licia Troisi le ninfe sono bellissime ragazze fatte d'acqua. Hanno occhi puri e capelli molto lunghi. Nelle Leggende del Mondo Emerso, si scopre che il loro sangue è immune al morbo (malattia), che invece contagia gli altri popoli del Mondo.

Nei romanzi delle Cronache di Narnia sono divinità della natura: sono quindi graziose, esili; abitanti delle fonti (Naiadi) e degli alberi (Driadi e Amadriadi); sono le figlie di dei e dee; servono Aslan. Nel libro sono presenti anche ragazze associate alle ninfe ma che sono in realtà creature femminili delle foreste (come le donne-alberi).

Nei libri di Geronimo Stilton esistono le Ninfe dei Boschi: Alena, una delle protagoniste dei suoi libri, è la prima Ninfa dei Boschi a diventare Cavaliere della Rosa d'Argento.

Possono anche essere rappresentate come elementi della natura, fatte d'acqua, aria e luce. In Paranormalmente, libro di Kiersten White, la madre del fidanzato di Evie (protagonista) è l'equivalente di una ninfa: dimora in un lago, è fatta solamente d'acqua e pratica la magia.

Nei libri di Rick Riordan - la serie Percy Jackson e gli dei dell'Olimpo e poi, in seguito, Eroi dell'Olimpo - vi sono diverse apparizioni di ninfe, spesso interagenti e aiutanti dei personaggi protagonisti. Sono presenti ninfe dei boschi, dell'acqua e perfino dell'aria. Nota è, ad esempio, la driade Juniper, fidanzata del satiro Grover. Viene descritta come completamente verde, inclusi gli occhi, i quali hanno rivoli - ovvero, venature - di clorofilla. Molte di loro sono timide e finiscono per tramutarsi in pianta (ciascuna diversa a seconda della ninfa) per nascondersi.
Un altro esempio è quello di una ninfa che fa parte delle esperidi, mitologiche figlie di Atlante. Si tratta di Zoe Nightshade.

Nella serie animata Winx Club la sorella di Bloom, Daphne è la Ninfa Suprema delle nove ninfe di Magix, onnipotenti fate che controllano la Dimensione Magica. Custode della Fiamma del Drago fino alla nascita della sorella. Perse il suo corpo a causa delle Tre Streghe Antenate che maledirono il suo potere di Fata/Ninfa Sirenix. Successivamente sua sorella Bloom spezzò la maledizione restituendole la vita. Altra Ninfa di Magix è Politea che si trasforma in un mostro a causa delle Tre Streghe Ancestrali, dopo aver abbandonato Daphne. Successivamente scomparirà quando le Trix le succhieranno il potere Sirenix.

Note

^ «Le Ninfe sono dee e da sempre vengono designate con questo epiteto.» (Walter F. Otto, Le Muse e l'origine divina della parola e del canto. Roma, Fazi Editore, 2005, p.20). Cfr. anche Iliade XX, 4 e sgg. quando partecipano all'adunanza generale degli dèi convocata da Zeus.
^ NYMPHS - Greek Mythology Link, su maicar.com. URL consultato il 6 febbraio 2024.
^ Cfr. Walter F. Otto, Le Muse e l'origine divina della parola e del canto. Roma, Fazi Editore, 2005, p.20
^ Coppa di Tytos, Furtwängler-Reichold tav. 122.
^ Odissea VI, 108.
^ F. Montanari, GI - Vocabolario della lingua greca - Greco Italiano (Seconda edizione), Torino, Loescher, 2004. La radice indoeuropea sarebbe *nyb-/nub-, con infisso nasale e aspirazione della consonante labiale nella forma greca derivata.
^ Herbert Jennings Rose, A Handbook of Greek Mythology, 1st, New York, E.P. Dutton & Co., 1959, pp. 173, ISBN 0-525-47041-7.
^ Kypr. fr. 4 K.
^ Scolio ad Apollonio Rodio IV, 1411 da Mnasimachos di Phaselis.
^ Alessandra Simonetti, Orbs e altri fenomeni luminosi inspiegabili, pag. 65, Roma, Mediterranee, 2008.
^ But see Jennifer Larson, "Handmaidens of Artemis?", The Classical Journal 92.3 (February 1997), pp. 249–257.
^ Carrella, Anna, Lucia Anna D’Acunto, Nadia Inserra, et Colomba Serpe. Marmora pompeiana nel Museo archeologico nazionale di Napoli: gli arredi scultorei delle case pompeiane. 1 vol. Studi della Soprintendenza archeologica di Pompei 26. Napoli: Electa Napoli, 2008, p. 210-211.

Bibliografia

Walter Burkert, Greek Religion, Cambridge, MA, Harvard University Press., 1985, ISBN 0-674-36281-0.
Jennifer Lynn Larson, Greek Nymphs: Myth, Cult, Lore, New York, Oxford University Press, 2001, ISBN 0-19-514465-1.
John Cuthbert Lawson, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion, Cambridge, Cambridge University Press, 1910.
Jon L. Tomkinson, Haunted Greece: Nymphs, Vampires and other Exotika, Atene, 2004, ISBN 960-88087-0-7.
Nereidi, su anagnosis.gr. URL consultato il 23 novembre 2015 (archiviato dall'url originale il 13 agosto 2006).
paleothea.com homepage, su paleothea.com.

Voci correlate

Altri progetti

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Collegamenti esterni

ninfa, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
(EN) nymph, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
(EN) Ninfa / Ninfa (altra versione), su Theoi Project.
Le Ninfe (dal Centro di Studi Eleusini Madre), su sideratau8.org. URL consultato il 13 dicembre 2007 (archiviato dall'url originale l'11 aprile 2008).
Le Ninfe nelle tradizioni siciliane su Sentieridelbarocco.it, su sentieridelbarocco.it. URL consultato il 2 novembre 2009 (archiviato dall'url originale il 4 dicembre 2008).

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[1] «Le Ninfe sono dee e da sempre vengono designate con questo epiteto.» (Walter F. Otto, Le Muse e l'origine divina della parola e del canto. Roma, Fazi Editore, 2005, p.20). Cfr. anche Iliade XX, 4 e sgg. quando partecipano all'adunanza generale degli dèi convocata da Zeus.

[2] NYMPHS - Greek Mythology Link, su maicar.com. URL consultato il 6 febbraio 2024.

[3] Cfr. Walter F. Otto, Le Muse e l'origine divina della parola e del canto. Roma, Fazi Editore, 2005, p.20

[4] Coppa di Tytos, Furtwängler-Reichold tav. 122.

[5] Odissea VI, 108.

[6] F. Montanari, GI - Vocabolario della lingua greca - Greco Italiano (Seconda edizione), Torino, Loescher, 2004. La radice indoeuropea sarebbe *nyb-/nub-, con infisso nasale e aspirazione della consonante labiale nella forma greca derivata.

[7] Herbert Jennings Rose, A Handbook of Greek Mythology, 1st, New York, E.P. Dutton & Co., 1959, pp. 173, ISBN 0-525-47041-7.

[8] Kypr. fr. 4 K.

[9] Scolio ad Apollonio Rodio IV, 1411 da Mnasimachos di Phaselis.

[simonetti-10] Alessandra Simonetti, Orbs e altri fenomeni luminosi inspiegabili, pag. 65, Roma, Mediterranee, 2008.

[11] But see Jennifer Larson, "Handmaidens of Artemis?", The Classical Journal 92.3 (February 1997), pp. 249–257.

[12] Carrella, Anna, Lucia Anna D’Acunto, Nadia Inserra, et Colomba Serpe. Marmora pompeiana nel Museo archeologico nazionale di Napoli: gli arredi scultorei delle case pompeiane. 1 vol. Studi della Soprintendenza archeologica di Pompei 26. Napoli: Electa Napoli, 2008, p. 210-211.