Ludobójstwo Asyryjczyków

W tym artykule będziemy dogłębnie badać fascynujący świat Ludobójstwo Asyryjczyków. Od jego początków do dzisiejszego znaczenia, zanurzymy się w wyczerpującej analizie, która pozwoli nam w pełni zrozumieć znaczenie Ludobójstwo Asyryjczyków w różnych aspektach społeczeństwa. W drodze szeroko zakrojonych badań sprawdzimy jego wpływ, korzyści, wyzwania i możliwe rozwiązania, aby zapewnić pełny i wzbogacający przegląd Ludobójstwo Asyryjczyków. Ponadto w całym artykule poznamy referencje, studia przypadków, dane statystyczne i opinie ekspertów, co pozwoli nam poszerzyć naszą perspektywę i uzyskać kompleksową wizję Ludobójstwo Asyryjczyków.

Ludobójstwo Asyryjczyków
Ilustracja
Asyryjscy uchodźcy nad brzegami jeziora Urmia
Państwo

 Imperium Osmańskie

Miejsce

wschodnia Turcja

Data

1914–1924

Liczba zabitych

200–400 tys.

Typ ataku

ludobójstwo

Sprawca

armia turecka, młodoturcy, Kurdowie

brak współrzędnych
Lokalizacja miejsc największych mordów na Asyryjczykach

Ludobójstwo Asyryjczyków, znane również jako Sayfo, Seyfo lub Sejfo (syr. ܣܝܦܐ, dosł. miecz; inna używana nazwa to syr. ܩܛܠܥܡܐ, ludobójstwo) – masowa rzeź ludności asyryjskiej w Imperium Osmańskim i sąsiedniej Persji, dokonana przez wojska tureckie podczas I wojny światowej. W tym samym czasie władze tureckie prowadziły również podobnie ludobójczą politykę wobec Ormian (ok. 1,5 miliona ofiar) i Greków (450–750 tysięcy zabitych). Dokładna liczba ofiar wśród Asyryjczyków jest trudna do oszacowania, przyjmuje się, że zamordowanych mogło zostać nawet do 300 tysięcy osób.

Sytuacja polityczna przed I wojną światową

Druga połowa XIX w. przyniosła szereg zmian w przeżywającym kryzys Imperium osmańskim. Nieudany eksperyment z liberalizmem sułtana Abdülhamida II, który po początkowym zainteresowaniu parlamentaryzmem chciał powrócić do rządów absolutnych, co doprowadziło do konfliktu z młodoturkami. Zablokowanie przez sułtana reform zaowocowało niezadowoleniem społecznym, któremu Abdülhamid (nazywany „krwawym sułtanem”) chciał dać ujście poprzez podsycanie niepokojów i wskazywanie na Ormian i innych chrześcijan jako na źródło kryzysu państwa. Polityce wyniszczania mniejszości sprzyjał też nacjonalizm i nietolerancja religijna, które rozpowszechniły się wśród mieszkańców głównie „tureckiej” części imperium.

Przebieg

Raport o masakrach dokonywanych przez Turków, opublikowany 26 marca 1915 w „The Washington Times

Akcja wojsk tureckich i sprzymierzonych z nimi grup Kurdów polegała na pacyfikowaniu regionów (Hakkari, Şırnak, Mardin, Jeziora Wan, Urmia) zamieszkiwanych przez chrześcijańskich Asyryjczyków, w czasie których dokonywano masowych mordów mieszkańców. Stosowano także tzw. „deportacje” (przez świadków nazywane „marszami śmierci”), w czasie których ludność cywilna umierała z głodu i pragnienia, a celem ich były najczęściej pustynie syryjskie.

Oficjalne uznanie zbrodni za ludobójstwo

Pomnik ofiar ludobójstwa w Paryżu
Pomnik upamiętniający ofiary ludobójstwa Asyryjczyków w Erywaniu

Zbrodnię na Asyryjczykach oficjalnie uznały za ludobójstwo:

Upamiętnienie

Pomniki upamiętniające ofiary ludobójstwa Asyryjczyków znajdują się we Francji, Australii, Szwecji, Armenii, Belgii, Grecji i Stanach Zjednoczonych. Szwedzki rząd zobowiązał się pokryć wszystkie wydatki związane z budową pomnika po silnym lobbingu ze strony licznej tamtejszej społeczności asyryjskiej.

Turecki konsul generalny w Sydney wyraził niezadowolenie z powodu odsłonięcia pomnika w mieście. 30 sierpnia 2010, zaledwie 23 dni po odsłonięciu, pomnik został zdewastowany przez nieznanych sprawców, którzy namalowali na obiekcie półksiężyc i gwiazdę. 15 kwietnia 2016 obiekt został zdemolowany po raz drugi.

Opinie na temat ludobójstwa we współczesnej Turcji

We współczesnej Turcji istnieją różne poglądy na temat ludobójstwa Asyryjczyków. W 2015 r. turecka gazeta „Agos” nazwała te wydarzenia „ludobójstwem”. W 2012 r. dziennikarz Mehmet Alaca w swoim artykule opublikowanym w liberalnym „Radikal” określił wydarzenia jako „Seyfo” i napisał, że w czasie I wojny światowej zamordowano i wydalono dziesiątki tysięcy Asyryjczyków.

Historyk Bülent Özdemir z Uniwersytetu w Balıkesir zwrócił uwagę na „asyryjską rebelię” w Midyat w 1915 r. i powiedział, że Imperium Osmańskiego nie można w jakikolwiek sposób oskarżać o dokonanie ludobójstwa na Asyryjczykach. Naukowiec stwierdził także, że sfabrykowanie zbrodni stało się częścią asyryjskiego procesu budowania tożsamości.

Przypisy

  1. World War I, s. 430.
  2. Alexander Laban Hinton, Thomas La Pointe, Douglas Irvin-Erickson, Hidden Genocides: Power, Knowledge, Memory, Rutgers University Press, 2013, ISBN 978-0-8135-6164-6 (ang.).
  3. Richard G. Hovannisian, The Armenian Genocide: Cultural and Ethical Legacies, Transaction Publishers, 2011, ISBN 978-1-4128-3592-3 (ang.).
  4. Na konferencji pokojowej w Paryżu w 1919 delegacja asyro-chaldejska stwierdziła, że jej straty wyniosły 250 000 ludzi (około połowy przedwojennej populacji).
  5. Armenian National Committee of Australia , Armenian National Committee of Australia, 2 maja 2013 (ang.).
  6. Australia – pierwszy parlament na świecie, który uznał holokaust Asyryjczyków , Klub miłośników kultury, historii i duchowości Asyryjczyków, 10 października 2015 (pol.).
  7. Sweden Recognizes Assyrian, Greek and Armenian Genocide , www.aina.org .
  8. Motion 2008/09:U332 Genocide of Armenians, Assyrians/Syriacs/Chaldeans and Pontic Greeks in 1915 – Riksdagen , web.archive.org, 9 lipca 2011 .
  9. NSW Parliament recognises Assyrian genocide , www.dailytelegraph.com.au, 14 maja 2013 (ang.).
  10. Adoption of declaration to certify that Armenia recognizes Greek and Assyrian genocide: Eduard Sharmazanov , armenpress.am (ang.).
  11. Dutch Parliament Recognizes Assyrian, Greek and Armenian Genocide , www.aina.org .
  12. Austrian Parliament Recognizes Armenian, Assyrian, Greek Genocide , www.aina.org .
  13. German Recognition of Armenian, Assyrian Genocide: History and Politics , www.aina.org .
  14. Alison Smale, Melissa Eddy, German Parliament Recognizes Armenian Genocide, Angering Turkey, „The New York Times”, 2 czerwca 2016, ISSN 0362-4331 (ang.).
  15. Guest Contributor, Indiana Becomes 48th State to Recognize the Armenian Genocide , The Armenian Weekly, 6 listopada 2017 (ang.).
  16. California Recognizes Assyrian Genocide , www.aina.org .
  17. Syria Passes Resolution Condemning Turkish Genocide of Assyrians, Armenians , www.aina.org .
  18. Syrian Parliament Adopts Resolution Recognizing the Armenian Genocide , MassisPost, 13 lutego 2020 (ang.).
  19. Assyrian Genocide Resolution Read in Arizona Assembly , www.aina.org .
  20. Arizona HCR2006 , trackbill.com (ang.).
  21. The State of Arizona Recognizes the Assyrian Genocide , Seyfocenter, 3 marca 2020 (ang.).
  22. Assyrian Genocide Monument Unveiled in Australia , www.aina.org .
  23. The Assyrian Genocide Monument in Belgium , www.aina.org .
  24. Seyfocenter , Seyfocenter (ang.).
  25. Wayback Machine , web.archive.org, 2 września 2010 .
  26. Assyrian memorial vandalised , web.archive.org, 31 sierpnia 2010 .
  27. Assyrian Genocide Monument in Australia Vandalized , www.aina.org .
  28. Kate Aubusson, Assyrian memorial in Bonnyrigg vandalised , The Sydney Morning Herald, 16 kwietnia 2015 (ang.).
  29. Seyfo’nun 100. Yılında Süryaniler harekete geçiyor , Agos (tur.).
  30. Mezopotamya’nın kadim talihsizleri , Radikal (tur.).
  31. „BÜLENT ÖZDEM R, Süryanilerin Dünü Bugünü I. Dünya Sava ında Süryaniler”.

Bibliografia

  • Jan Reychman, Historia Turcji, s. 288–289, Zakład Narodowy im. Ossolińskich – Wydawnictwo, Wrocław 1973.
  • Abed Mszicho Neman z Karabasz, SEYFO – ludobójstwo, o którym nie można mówić, ISBN 978-83-6774-03-4, Wydawnictwo Agape, Poznań 2015.
  • Matteo Spicuglia, Ziemia utracona, ISBN 978-83-7516-992-8, Święty Wojciech Dom Medialny sp. z o.o., Poznań 2016.