Анты | |
---|---|
| |
Этноиерархия | |
Группа народов | славяне |
Общие данные | |
Язык | праславянский |
Религия | славянское язычество |
Предки | венеты (?); споры (?) |
Потомки | славяне |
Родственны | склавены |
Государственность | |
Антский союз; в составе Империи гуннов | |
Медиафайлы на Викискладе |
А́нты (др.-греч. Ἄνται) — народ, существовавший, предположительно, в IV—VII веках. Известен по готским, византийским и сирийским источникам VI—VII веков (до 602 года). В ряде источников анты упоминаются вместе со склавинами (славянскими племенами) как народы, которые близки по происхождению, обычаям и языку. Большинство исследователей считает антов славянами. С антами отождествляются носители пеньковской археологической культуры.
При вожде Боже анты нанесли поражение готам, но были разгромлены войсками Винитария из рода Амалов (Витимира).
Существует три основных версии происхождения названия анты:
Антов упоминали готские (Кассиодор, Иордан), византийские (Прокопий Кесарийский, Агафий Миринейский, Менандр Протектор, Маврикия и др.) и сирийские (Иоанн Эфесский) историки.
Готский историк Иордан, в труде «О происхождении и деяниях гетов» повествуя о племени венетов, сообщает, что они именуются по-разному, в зависимости от родов и местностей, и преимущественно они называются склавенами и антами. Также Иордан сообщает, что во времена остроготского (остготского) короля Германариха (умер в 375 или 376 году), анты были ему подвластны:
…Эти , как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха.
В этом же источнике упоминается гибель антского вождя Божа вместе с сыновьями и семьюдесятью старейшинами. Победу над антами одерживал вождь остроготов Винитарий из готского королевского рода Амалов. Преобладает версия, что Винитарием был прозван Германарих в честь победы над венетами. Так это описано у Иордана:
…Понемногу освобождаясь из-под их власти и пробуя проявить свою силу, он двинул войско в пределы антов и, когда вступил туда, в первом сражении был побежден, но в дальнейшем стал действовать решительнее и распял короля их Божа с сыновьями его и с семьюдесятью старейшинами для устрашения, чтобы трупы распятых удвоили страх покорённых.
Предполагается, что антский вождь Бож погиб во второй половине IV века, до 375—376 годов (смерти готского короля Германариха). Само столкновение антов Божа с готами Винитария, согласно выводам археологов, происходило на Левобережье Днепра, в ареале киевской археологической культуры.
Византийский историк Прокопий Кесарийский, который был лично знаком с представителями склавенских и антских племён, также указывает на их этническое родство:
…У тех и других и единый язык, совершенно варварский. Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются, ибо все и высоки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и не рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть красноватые. Образ жизни грубый и неприхотливый, как и у массагетов, и, как и те, они постоянно покрыты грязью, — впрочем, они менее всего коварны и злокозненны, но и в простоте они сохраняют гуннский нрав. Да и имя встарь у склавинов и антов было одно. Ибо и тех и других издревле звали „спорами“, как раз из-за того, думаю, что они населяют страну, разбросанно расположив свои жилища.Война с готами (Кн. 3, Ч. 14), Прокопий Кесарийский
В «Стратегиконе» Маврикия сообщается о единых у склавенов и антов образе жизни и нравах. Однако об этническом их родстве ничего не говорится.
Прокопий Кесарийский в своей «Тайной истории» описывает антов среди основных участников набегов и разграблений Восточной Римской (Византийской) империи во времена императора (василевса) Юстиниана I (527—565 годы):
Поэтому ни одного места, ни одной горы, ни одной пещеры, ни чего-либо другого на римской земле не осталось неразграбленным, причём многим местам случалось подвергнуться разграблению не менее пяти раз. Впрочем об этом и о том, что было совершено мидийцами, сарацинами, склавинами, антами и другими варварами мною рассказано в предшествующих книгах.
В «Лангобардских Анналах» упоминается некая страна Антаиб, располагавшаяся, исходя из контекста сообщения, между Дунаем и побережьем Балтийского моря. Предполагается, что это государство могло быть связано с народом антов.
С нападением аваров в значительной мере связывается исчезновение антов с исторической арены. Последний раз анты упомянуты Феофилактом Симокаттой под 602 годом:
…Тем временем каган, получив известие о набегах ромеев, направил сюда Апсиха с войском и приказал истребить племя антов, которые были союзниками ромеев.
Имя антов последний раз встречается в источниках в 612 году в почетном титуле императора Ираклия (575—641).
С антами исследователи связывают пеньковскую археологическую культуру. Ранние анты времён Божа, предположительно, принадлежали к киевской археологической культуре. Предполагается, что анты сформировались в III—IV веках в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия восточных венетов с ираноязычным и фракийским населением, а в V—VII веках стали отдельной древнеславянской этноплеменной группировкой. С антами связывается также ряд археологических находок на территории Дунайских провинций Византии.
Из-за разницы пеньковской и пражско-корчакской (ранней достоверно славянской) культур, возникают споры о принадлежности антов к славянам.
Специалист по археологии древних славян И. П. Русанова отрицала славянскую атрибутацию пеньковской культуры, поскольку пеньковские древности совершенно не похожи на памятники достоверно славянской пражско-корчакской культуры. По её мнению, местное население носящее название «анты», возможно, уже с VI века говорило на славянском языке, но сохраняло свои этнографические особенности, а в VII веке уже полностью растворилось в славянской среде.
По мнению А. Г. Алексахи (к. и. н.), эта точка зрения подтверждается на основании критерия бездиалектности славянского языка, из которого следует, что никакая археологическая культура, синхронная пражской, не может быть славянской. По его мнению, анты являлись западными балтами, и были ассимилированы славянами лишь в VI веке.
Академик В. В. Седов считал, что анты принадлежат к славянам, однако не отрицал и их иранское происхождение. По его мнению, во II—III веках славянские племена пшеворской культуры из Висло-Одерского региона мигрировали в лесостепные районы междуречья Днестра и Днепра, заселённые сарматскими и позднескифскими племенами, принадлежавшими к иранской языковой группе. Одновременно происходило перемещение на юго-восток германских племён гепидов и готов, в результате чего от нижнего Дуная до Днепровского лесостепного левобережья сложилась полиэтничная черняховская культура с преобладанием славянского компонента. В процессе славянизации местных скифо-сарматов в Приднепровье сформировались анты.
Б. А. Рыбаков переименовал древности (археологические находки) антов в древности русов
А. П. Дьяконов и Н. В. Пигулевская предположили антское происхождение народа «ерос», упоминаемого Псевдо-Захарием.
В конце IV века развитие пшеворской и черняховской культур прервалось нашествием гуннов. В южной части ареала пшеворской культуры, где в этногенезе славян участвовал кельтский субстрат, сложилась пражско-корчакская культура, распространявшаяся мигрирующими в том числе на юг славянами. В междуречье Днестра и Днепра в V веке складывается пеньковская культура, носителями которой стали потомки черняховского населения — анты. Вскоре они расширили свой ареал за счёт левобережья Днепра.
В VI веке, накануне присоединения части антов к Аварскому каганату, они жили на территории современной Украины, в междуречье Днепра и Днестра, примыкающем к Чёрному морю.
Готский историк Иордан в своём повествовании «О происхождении и деяниях гетов (Гетика)», датированном 551 годом, так описывал места проживания антов:
…У левого их склона , спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетауна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра , и на север — до Висклы , вместо городов у них болота и леса. Анты же — сильнейшие из обоих — распространяются от Данастра до Данапра , там где Понтийское море образует излучину; реки эти удалены одна от другой на расстояние многих переходов.
К VI веку расселились в лесостепи между Днестром и Северским Донцом. Некоторые группы антов достигли Нижнего Подунавья.
При императоре Юстине I (518—527) анты первый раз вторглись на территорию Византии. Затем совершали набеги на Византию регулярно. В 545 году император Юстиниан I смог заключить с антами союзный договор.
В середине VI — начале VII веков анты пострадали от нашествия авар. В 560-х и 590-х годах оказали существенную помощь Византии в борьбе с Аварским каганатом.
В 533—612 годах анты упоминались среди триумфальных эпитетов в титулатуре византийских императоров.
Потомки антов вошли в состав ряда восточнославянских и, предположительно, отдельных южнославянских объединений племён.
Основой хозяйства антов были пашенное земледелие, осёдлое скотоводство и ремёсла. Предполагается, что их социальный строй представлял собой военную демократию, имелись имущественное расслоение и патриархальное рабовладение. По свидетельствам источников анты поклонялись верховному богу-громовержцу, почитали низших мифологических персонажей («нимф»), одушевляли природные объекты и др.
Все дошедшие до настоящего времени имена антов (как и сам этот этноним) известны лишь в древнегреческой, латинской или иной иноязычной интерпретации того времени. Имена, под которыми они были известны своим соплеменникам, в исторических источниках до наших дней не дошли и являются предметом филологической реконструкции на уровне научных гипотез. Список вождей антов:
В средневековых легендах Тироля и Каринтии (ср. Карантания) упоминаются анты или антские люди — древние племена, жившие в пещерах, в которых они засыпались землёй после прихода завоевателей (ср. Чудь белоглазая).