Эпитет «Олимпиец» по преимуществу относился к их главе Зевсу. Переносное значение слова «олимпиец» — человек, сохраняющий невозмутимое («олимпийское») спокойствие и внешнюю величавость (таковым изображался Зевс).
Традиционно в число олимпийских включаются двенадцать богов. В основном из третьего и четвёртого поколения божественных существ «титанов (титанидов)», описанных в греческой мифологии, так называемые «Двенадцатибожие» (Δωδεκάθεον). Вместе с тем, состав «двенадцати» не был каноническим в древнегреческой теологии. В зависимости от местных культов состав двенадцатичленного пантеона менялся. В частности, таких богов в разное время насчитывалось как двенадцать, так и тринадцать, и четырнадцать.
Помимо двенадцати олимпийцев в Древней Греции было много других различных культовых группировок двенадцати богов. Самое раннее свидетельство греческой религиозной практики с участием двенадцати богов появляется не ранее конца VI века до н. э. Согласно Фукидиду (Фукидид, История Пелопоннесской войны. VI, 54:6-7), алтарь двенадцати богов был установлен на Афинской агоре архонтом Писистратом Младшим (сыном тирана и архонта Гиппия и внуком тирана Писистрата) ок. 522 г. до н. э. Алтарь стал центральной точкой начала отсчёта расстояния от Афин до культовых мест и прибежищ.
В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи (называемые Крониды):
Зевс — верховный бог древнегреческого пантеона, бог грома и молний.
Гера — жена Зевса, покровительница брака, семейной любви.
Помимо собственных аналогов dii consentes, древние римляне включали в состав высших богов так называемых dii selecti: Сатурна (Кроноса), Януса, Кибелу (Рею), Плутона (Аида), Либера (Диониса), Сола (Гелиоса), Луну (Селену) и Гения. Вместе dii consentes и dii selecti представляли собой dii magni или dii maiorum gentium.
↑Dowden K., Olympian Gods, Olympian Pantheon. // A Companion to Greek Religion, Daniel Ogden editor. — John Wiley & Sons, 2010. — p. 43. — ISBN 978-1-4443-3417-3.
↑Rutherford I., Canonizing the Pantheon: the Dodekatheon in Greek Religion and its Origins. // The Gods of Ancient Greece: Identities and Transformations, editors Jan N. Bremmer, Andrew Erskine. — Edinburgh University Press, 2010. — p. 43. — ISBN 978-0-7486-3798-0
↑Rutherford I., Canonizing the Pantheon: the Dodekatheon in Greek Religion and its Origins. // The Gods of Ancient Greece: Identities and Transformations, editors Jan N. Bremmer, Andrew Erskine. — Edinburgh University Press, 2010. — p. pp. 43-44. — ISBN 978-0-7486-3798-0
↑Gadbery L. M., The Sanctuary of the Twelve Gods in the Athenian Agora: A Revised View. // Hesperia. — 61 (1992). — pp. 447.