Domssöndagen
I dagens värld har Domssöndagen blivit ett ämne av stor relevans och intresse. Oavsett om det beror på dess påverkan på samhället, ekonomin, politiken eller människors dagliga liv, har Domssöndagen lyckats fånga uppmärksamheten hos olika sektorer och publiker. Allt eftersom tiden går har intresset för Domssöndagen ökat, vilket genererar oändliga debatter, forskning och motstridiga åsikter. I detta sammanhang är det väsentligt att till fullo förstå vad Domssöndagen är, vad dess implikationer är och hur det påverkar samhället som helhet. Därför kommer denna artikel att ta upp ämnet Domssöndagen på ett brett och detaljerat sätt, för att erbjuda en bred och komplett vision av dess betydelse och inverkan i dagens värld.
 Kristus konungen | |
| Typ | kristen helg |
|---|---|
| Datum | Sista söndagen i oktober (Romersk-katolska kyrkan) 20-26 november (Svenska kyrkan) |
| Geografi och firare | Kristna, hela världen |
| Anledning | Kyrkoåret slutar |
| Traditioner | Gudstjänster |
| Andra namn | Kristus konungens dag |
Domssöndagen, även Kristus konungens dag, är i olika västerländska kyrkor kyrkoårets sista söndag och infaller den söndag som infaller 20–26 november.
Kristus konungens dag i Romersk-katolska kyrkan
I Romersk-katolska kyrkan fick kyrkoårets sista dag namnet "Kristus konungens dag" i samband med liturgi- och kalenderreformen 1969. Kristus konungens dag firades sedan 1929 sista söndagen i oktober. Det var en markering mot de framväxande högerextrema politiska systemen. Söndagens textläsningar lyfter fram Jesu kungaanspråk. Den liturgiska färgen för detta är vit. Före 1969 och i den extra ordinarie formen av den romerska riten firas sista söndagen efter pingst där Matt 24:15 - 35 om den yttersta tiden är evangelietexten. Den liturgiska färgen för detta firande är grönt.
Domssöndagen i Svenska kyrkan
I Svenska kyrkan har domstemat funnits på den sista söndagen före advent åtminstone sedan 1686 då Matteusevangeliet, kapitel 25, blev predikotext. Benämningen Domssöndagen för söndagen blev dock inte officiell förrän 1921. Dagens tema var mellan 1942 och 1983 officiellt "yttersta domen", men ändrades 1983 till "Kristi återkomst". Röster har höjts för att officiellt använda termen "Kristi konungens dag" även i Svenska kyrkan.
Den liturgiska färgen är grön, vit eller blå/violett (det senare allenarådande enligt 1942 års ordning). Vit är för att betona Kristi seger och glädjen hos hans trogna över hans återkomst.
Texter
Söndagens tema enligt 2003 års evangeliebok är Kristi återkomst. De bibeltexter som används för att belysa dagens tema är:
|
|
|
|
|
|
|
|
Referenser
- ^ ”Domssöndagen”. Svenska kyrkan. Arkiverad från originalet den 8 december 2015. https://web.archive.org/web/20151208175834/https://www.svenskakyrkan.se/troochandlighet/kyrkoarets-bibeltexter?helgdag=50. Läst 27 november 2015.
- ^ Bo Brander (21 januari 2008). ”Domsöndag är tid för bot” (på svenska). Världen i dag. http://www.varldenidag.se/gamla-siten/domsondag-ar-tid-for-bot/cbbhau!IFDgPKEZWA90zKFMxul0Yg/. Läst 24 november 2017.
- ^ Den svenska psalmboken med tillägg. Stockholm: Verbum. 2005. sid. 1566–1570. Libris ht7wjxh8f3k4gcqk. ISBN 978-91-526-5515-3
- Den svenska evangelieboken med tillägg, Bokförlaget Libris 2003, med kyrkoårsintroduktioner av Karl-Gunnar Ellverson, ISBN 91-7195-228-4, s. 516.
- Gudstjänst, Handbok för församlingens gudstjänster, Tony Guldbranzén, Bokförlaget Origo 1993, ISBN 91-7890-049-2, s. 413.
| |||||||||||