Orientaliskt ortodoxa kyrkor
I den här artikeln kommer vi att noggrant utforska ämnet Orientaliskt ortodoxa kyrkor och allt som det innebär. Från dess ursprung till dess inverkan på dagens samhälle kommer vi att analysera alla aspekter av detta fascinerande ämne. Genom historien har Orientaliskt ortodoxa kyrkor spelat en avgörande roll för att forma identiteten och kulturen i olika samhällen, och det är viktigt att förstå dess inflytande i den moderna världen. Genom en multidisciplinär ansats kommer vi att undersöka Orientaliskt ortodoxa kyrkor ur olika perspektiv, inklusive dess politiska, sociala, ekonomiska och kulturella implikationer. Dessutom kommer vi att titta på hur Orientaliskt ortodoxa kyrkor har utvecklats över tiden och hur det har påverkat hur vi lever och tänker idag. Den här artikeln syftar till att ge en heltäckande bild av Orientaliskt ortodoxa kyrkor, i syfte att belysa ett ämne som är relevant för alla.
| Orientaliskt ortodoxa kyrkor Icke-chalkedoniska kyrkor Förchalkedonska kyrkor | |
 | |
| Region och utbredning |  Armenien Etiopien Egypten Eritrea Syrien Libanon Indien Australien EuropaMellanöstern Asien Nordamerika Sydamerika |
|---|---|
Orientaliskt ortodoxa kyrkor, också kallade Icke-chalkedoniska kyrkor eller Förchalkedonska kyrkor med flera liknande benämningar, är östligt kristna kyrkor som under de kristologiska striderna avsöndrade sig från majoritetslinjen vid konciliet i Chalkedon år 451. De orientaliskt ortodoxa erkänner bara de tre första av den tidiga kyrkans kyrkomöten: Nicea år 325, Konstantinopel 380 och Konciliet i Efesus år 431.
Under senare tid[när?] har de orientaliskt ortodoxa kyrkorna närmat sig både de östortodoxa kyrkorna och den romersk-katolska kyrkan.
Teologi
Förutom teologiska skillnader fanns även politiska motiv till splittringen. Kristna utanför Romarriket hade problem med att de betraktades som femtekolonnare av sina egna länder om de hade för stort samröre med representanter för Romarrikets statsreligion. Om de av romarna betraktades som irrläriga hade de lättare att bli erkända i sina egna länder.[ifrågasatt uppgift]
De orientaliskt ortodoxa kyrkorna avvisar formuleringen att Jesus Kristus är en person i två naturer, eftersom uttrycket "två naturer" enligt dem ligger alltför nära Nestorios heresi.
Benämning
De kallar sig miafysiter, en position emellan monofysitism och duofysitism.
De orientaliskt ortodoxa har dock ofta kallats monofysiter, men de anser själva att uttrycket är missledande.
Utbredning
Majoriteten av orientaliska ortodoxa är bosatta i Etiopien, Egypten, Eritrea, Armenien, Indien, Syrien och Libanon. Det finns också stora diasporagrupper i delar av Mellanöstern, Europa, Asien, Nord- och Sydamerika och Australien.
Olika orientaliskt ortodoxa samfund
- Armeniska apostoliska kyrkan
- Koptisk-ortodoxa kyrkan
- Etiopisk-ortodoxa kyrkan
- Eritreansk-ortodoxa kyrkan
- Syrisk-ortodoxa kyrkan
Bilder
.jpg)
Se även
Källor
Referenser
- ^ ”Orthodox churches (Oriental) | World Council of Churches”. www.oikoumene.org. https://www.oikoumene.org/church-families/orthodox-churches-oriental. Läst 20 oktober 2023.
Länkar
Wikimedia Commons har media som rör Orientaliskt ortodoxa kyrkor.
