Çobanların Hayranlığı
Günümüz dünyasında Çobanların Hayranlığı geniş bir kitlenin büyük ilgisini çeken bir konu haline geldi. Etkileyici başarıları, tartışmalı eylemleri veya tarihsel önemi olsun, Çobanların Hayranlığı çeşitli şekillerde kamuoyunun dikkatini çekti. Yıllar geçtikçe, Çobanların Hayranlığı yoğun inceleme ve çalışmalara konu olmuş, uzmanların ve meraklıların onun birçok yönünü ve boyutunu keşfetmesine olanak sağlamıştır. Bu makalede, Çobanların Hayranlığı'in büyüleyici dünyasını derinlemesine inceleyerek onun kökenlerini, gelişimini ve günümüz toplumundaki yansımalarını inceleyeceğiz. Detaylı ve kapsamlı bir analizle Çobanların Hayranlığı'in günlük hayatımızdaki ve dünyadaki önemini ve etkisini keşfedeceğiz.
_-_Google_Cultural_Institute.jpg)
Çobanların Hayranlığı, birçok sanat eserine konu olan İsa'nın doğum öyküsündeki Yeni Ahit bölümünün geleneksel adıdır.[1] Bu bölümde çobanlar, İsa'nın Beytlehem'deki doğumuna yakın tanıklardır ve İsa doğduktan kısa bir süre sonra gelirler. Bölüm, Luka İncili'nde anlatılır veya en azından ima edilir ve çobanların bir melek tarafından doğum yerine çağrıldığı Çobanlara Müjde bölümünden sonra gelir. Kendisinden önceki bölüm gibi, hayranlık da sanatta yaygın bir konudur ve genellikle Müneccimlerin Hayranlığı ile birleştirilir. Bu gibi durumlarda genellikle sadece ikinci başlıkla anılır.
Bölümde çok sayıda resim ve heykelin yanı sıra, hem ilahiler hem de klasik müzik olmak üzere çok sayıda Noel müziği yer alıyor.
İncil anlatısı
.jpg)
Çobanların Hayranlığı, Luka İncili'nin doğum öyküsünde bir bölümdür. Çobanlar, görünüşe göre Beytlehem yakınlarında, geceleyin sürülerinin yanında nöbet tutuyorlar. Bir melek, "Bugün Davud Kenti'nde size bir Kurtarıcı doğdu; O, Mesih, Rab'dir" müjdesini vermek üzere belirir.[2] Meleklerin vaadine bir işaret eşlik eder: Kurtarıcıyı "bezlere sarılmış ve yemlikte yatan bir bebek" şeklinde bulacaklardır.[3] "Birdenbire göksel ordunun büyük bir topluluğu" (burada kullanılan Yunanca kelime askeri bir oluşumu, bir orduyu ifade eder) belirdi ve meleğe katılarak "En yücelerde Tanrı'ya yücelik, iyi niyetli olanlar arasında esenlik" diye şarkı söylediler.[4][5]
15 Melekler yanlarından ayrılıp göğe çekildikten sonra çobanlar birbirlerine, "Haydi, Beytlehem'e gidelim, Rab'bin bize bildirdiği bu olayı görelim" dediler. 16 Hemen gidip Meryem'le Yusuf'u ve yemlikte yatan çocuğu buldular.
Çobanların Hayranlığı'ndan önce gelen Çobanlara Müjde, Hıristiyan sanatında belirgin bir konu oluşturur ve bazen (Çobanların Hayranlığı'ndan önce ortaya çıkmasına rağmen) bir doğum sahnesine çevresel bir özellik olarak dahil edilir; örneğin Domenico Ghirlandaio'nun 1485 tarihli sahnesinde sol üst köşede görülebilir. Ghirlandaio ayrıca armağanlarıyla gelmek üzere olan bir Müneccim alayını da gösterir.
İncil yorumu
Roger Baxter, 15. ayet ("Beytlehem'e gidelim...") üzerinde düşünerek şöyle yazıyor: "Çobanların anında itaatini gözlemleyin ve oradan ilahi ilhamlara anında itaat etmeyi öğrenin." Çünkü aceleyle geldiler. "Hiç kimse Mesih'i tembelce göremez." diyor Aziz Ambrosius.[6]
Saygıdeğer Bede de benzer bir yorumda bulunur: "Çobanlar acele ederler, çünkü Mesih'in huzuru tembellikle aranmamalıdır; ve belki de Mesih'i arayanların çoğu O'nu bulmayı hak etmezler, çünkü O'nu tembelce ararlar."[7]
Galeri
-
Magi'lerin Hayranlığı -
-
Duccio di Buoninsegna, 1308–1311 -
-
Andrea Mantegna, 1451–1453 -
-
Correggio, 1529 -
-
Bramantino y. 1530-1535 -
Jacopo Bassano, 1580 -
Nicolaes Maes, 1660–1590 -
Gerard van Honthorst, 1622 -
Matthias Stom, y. 1625-1650 -
Fransız Limoges emaye plaketi, 16. yüzyıl ortası -
Guido Reni, 1630–1642 -
Jacob Jordaens, 1657 -
-
Polidoro da Caravaggio, 16. yüzyıl -
-
El Greco, 1614 -
Ukrayna dini ikonu, 17. yüzyıl sonu -
Ignace Robert, yaklaşık 1691, Toul Katedrali -
-
-
James Tissot, 1886–1894
.jpg)
_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
Ayrıca bakınız
Kaynakça
Özel
- ^ "Adoration of the shepherds | Painting, History, Art, & Facts | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). 13 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ekim 2025.
- ^ Edwards, James R. (15 Nisan 2015). The Gospel according to Luke (İngilizce). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 74-75. ISBN 978-0-8028-3735-6.
- ^ Edwards, James R. (15 Nisan 2015). The Gospel according to Luke (İngilizce). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 77. ISBN 978-0-8028-3735-6.
- ^ Edwards, James R. (15 Nisan 2015). The Gospel according to Luke (İngilizce). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 78. ISBN 978-0-8028-3735-6.
- ^ "Luka 2". kutsalkitap.info.tr. 28 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ekim 2025.
- ^ "Meditations For Every Day In The Year/From Christmas to Septuagesima Sunday - Wikisource, the free online library". en.wikisource.org (İngilizce). 12 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ekim 2025.
- ^ "The great commentary of Cornelius à Lapide". Lapide, Cornelius. 1889. 2 Kasım 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Ekim 2025.
Genel
- Beckwith, John (1969). Early Medieval Art. Thames and Hudson. 0-500-20019-X.
- Edwards, James R. (2015). The Gospel of Luke. Eerdmans. ISBN 9780802837356.
- Levey, Michael (1961). From Giotto to Cézanne. Thames and Hudson. 0-500-20024-6.
- Myers, Bernard (1965, 1985). Landmarks of Western Art. Hamlyn. 0-600-35840-2.
Dış bağlantılar
Wikimedia Commons'ta Çobanların Tapınması ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur
