Silas
Bugün Silas, toplumun farklı alanlarında benzeri görülmemiş bir önem kazanan bir konudur. Politikadan teknolojiye, bilimden kültüre kadar Silas her yaştan ve kültürden insanın ortak ilgi noktası haline geldi. Silas'i anlamanın ve analiz etmenin önemi, onun hem günlük yaşamlarımız hem de insanlığın geleceği üzerindeki önemli etkisinde yatmaktadır. Bu makalede, Silas'in çeşitli yönlerini inceleyeceğiz, sonuçlarını, zorluklarını ve fırsatlarını analiz ederek, bu olguya dair kimseyi kayıtsız bırakmayacak kapsamlı bir vizyon sunacağız.
| Silas ya da Silvanus | |
|---|---|
| Doğum | 1.inci yüzıl |
| Yortu | 13 Temmuz (Katolik Kilisesi) 30 Temmuz (Doğu Ortodoks Kilisesi) |
Silas (Grekçe: Σιλᾶς) ya da Silvanus (Grekçe: Σιλουανός) MS 1. yüzyılda yaşamış, Pavlus ve Petrus ile birlikte misyon faaliyetlerine katılmış bir Hristiyan Yahudisi.[1]
Silas Yeruşalim'deki ilk Hristiyan topluluğun üyelerinden biriydi. Havari konsili sonrası, konsil sonuçlarını bildirmek üzere Pavlus ile birlikte Antakya'ya gönderildi.[2] Oradaki görevini tamamladıktan bir süre sonra Kudüs'e geri döndü.[3]
Pavlus, Barnabas'tan ayrıldıktan sonra çıktığı ikinci misyon seyahatinde Silas'ı yanına almıştır.[4] Pavlus Filippi'de iken Silas ile birlikte zindana atılmıştır.[5] Zindandan çıktıktan sonra Silas Karaferye'de Timoteos ile birlikte kalırken, Pavlus çıkan bir kargaşa yüzünden Atina'ya kadar seyahatine devam etmek durumunda kalır.[6] Korint'te Pavlus'la yeniden ve son kez buluşan Silas'tan, Kutsal Kitap'ın diğer bölümlerinde de bir daha Pavlus ile birlikte söz edilmez.[7]
Petrus'un ilk mektubunda Petrus için mektubu hazırlayan Silvanus adında birisinden bahsedilmektedir.[8] Bu mektubun gerçekliğini göz önüne alırsak ve Silas'ı bu Silvanus ile özdeşleştirirsek, Silas'ın sadece Pavlus için değil, bazı dönemlerde Petrus için de çalıştığı söylenebilir.[9] Nag Hammadi metinlerinde Silvanus'un Öğretisi adında MS 2. ya da 3. yüzyılda İskenderiye'de yazıldığı tahmin edilen Kıptice bir metin bulunmaktadır. Ancak burada bahsi geçen Silvanus'un, Yeni Ahit'teki Silas ile bir alakası yoktur ve ilişkilendirilmesi yanlıştır.
Silas Yeni Ahit'te 16 kere geçmektedir:
- Kudüs topluluğunun elçisi (Elçilerin İşleri, 15, 22 ve 15, 25)
- Vaiz, peygamber ve motive edici (Elçilerin İşleri 15,32; 2. Korintliler 1,19)
- Pavlus'un ikinci misyonerlik seyahatinde yardımcılık (Elçilerin İşleri 15,40)
- Çeşitli mektupların ortak yazarı (1. Selanikliler, 1,1; 2. Selanikliler; 1,1; Petrus'un 1. mektubu 5,12)
Kaynakça
- ^ Konutgan, Behnan (2016). Kutsal Kitap sözlüğü. 1. basım. İstanbul. s. 665. ISBN 978-975-462-095-5. OCLC 982658065.
- ^ "Elçilerin İşleri, 15, 22". 6 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ocak 2022.
- ^ "Elçilerin İşleri, 15, 33". 6 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ocak 2022.
- ^ "Elçilerin İşleri, 15, 40". 6 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ocak 2022.
- ^ "Elçilerin İşleri, 16, 23-24". 6 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ocak 2022.
- ^ "Elçilerin İşleri, 17,13-15". 6 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ocak 2022.
- ^ Dietrich-Alex Koch: Geschichte des Urchristentums. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, S. 252
- ^ 1. Petrus, 5, 12
- ^ Wolf-Henning Ollrog: Paulus und seine Mitarbeiter. Untersuchungen zu Theorie und Praxis der paulinischen Mission. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1979, S. 18
| Otorite kontrolü |
|
|---|
