Bu makalede, kökeni ve evriminden günümüz toplumu üzerindeki etkisine kadar Trofimos ile ilgili her şeyi inceleyeceğiz. Trofimos akademik, sosyal veya profesyonel alanda farklı çevrelerde büyük ilgi ve tartışma yaratan bir konudur. Yıllar boyunca Trofimos, bu konudaki bilgimizi genişletmemize katkıda bulunan çok sayıda araştırma ve çalışmanın konusu olmuştur. Üstelik günümüzdeki güncelliği, içinde yaşadığımız dünyayı anlamak açısından onu büyük önem taşıyan bir konu haline getiriyor. Bu yazı boyunca Trofimos'in ilgili tüm yönlerini ve günlük yaşamlarımız üzerindeki etkisini ayrıntılı olarak inceleyeceğiz.
| Yeni Ahit |
|---|
| İnciller |
| Matta - Markos - Luka - Yuhanna |
| İlk Hristiyanların tarihi |
| Elçilerin İşleri |
| Pavlus'un mektupları |
|
Romalılar · 1. Korintliler |
| Genel (katolik) mektuplar |
|
Yakup · 1. Petrus |
| Kıyamet |
| Vahiy
|
Trofimos /ˈtrɒfɪməs, ˈtroʊ-/ (Grekçe:Τρόφιμος) veya Efesli Trofimos (Grekçe:Τρόφιμος ὁ Ἐφέσιος) Üçüncü misyonerlik seyahatinin bir bölümünde Pavlus'a eşlik eden bir Hristiyan.[1]
Trofimos Yeruşalim'de de Pavlus'la birlikteydi. Onu gören Yahudiler, Pavlus'u onu tapınağa soktuğu iddiasıyla bir kargaşa çıkarmışlardır. Bu kargaşanın sonunda Pavlus Herodes Tapınağı'nda hapsedilmiştir. Pavlus, Timoteos'a yazdığı bir mektupta, Trofimos'tan hastalığı nedeniyle Milet'te ayrıldığını yazmaktadır. Ancak Trofimos'un hastalığı Elçilerin İşleri'nde kayıt altına alınmamıştır.
Trofimos ve arkadaşı Tihikos Elçilerin İşleri'nde "Asianoi" (ἀσιανοὶ) olarak adlandırılmaktadırlar. Buna göre her ikisi de Roma eyaleti Asya'nın yerlileridirler.[2] Trofimos, ayrıca daha da net bir biçimde bir Efesli (ἐφέσιον) olarak da adlandırılmaktadır.[3][4]
Trofimos, üçüncü misyonerlik yolculuğunun sonuna doğru Pavlus'a eşlik eden ve onunla Yunanistan'dan, Makedonya ve oradan Asya'ya ardından deniz yoluyla Kudüs'e kadar seyahat eden sekiz kişiden birisiydi.[5] Trofimos, yolculuğunu Pavlus'la birlikte Yeruşalim'de tamamlamıştır.[6]
Trofimos, Pavlus'un kalabalık bir Yahudi grubu tarafından saldırıya uğramasının ve ardından Romalılar tarafından tutuklanıp hapsedilmesine istemeden de olsa sebep olmuştur. Yahudilerin duyduğu öfkenin nedeni, Pavlus'un Yunanları tapınağa getirmesi ve bu sebeple bu kutsal yeri kirletmesidir.[7] Bu yanlış suçlamanın temelinde yatan bir nebze gerçek, Yahudilerin Pavlus ve Trofimos'u şehirde birbirlerinin eşliğinde görmüş olmalarıydı. Bu ince temele dayanarak, Pavlus'un Trofimos'u buraya getirerek bir sınırı aştığını düşünmekteydiler.
2. Timoteos 4,20'de Trofimos'un hasta bir biçimde Milet'te bırakıldığı bilgisi aktarılmaktadır. Bu pasaj, Trofimos'un önceki pasajlarda belirtilen tarihten birkaç yıl ve hatta Pavlus'un Roma'daki ilk tutukluluğundan kurtulduktan sonra bile onunla birlikte misyon seyahatlerine katıldığını göstermektedir.
2. Korintliler 8, 16-24'te bahsedilen kişinin Trofimos olabileceği iddia edilmiştir. Orada Pavlus, Titus ile birlikte gönderdiği arkadaşlarından biri hakkında övgülerle söz etmekte ancak adını vermemektedir. Belli ki Titus ve bu öğrenci, 2. Korintliler mektubunun hedefine ulaşması için emanet edildiği kişilerdi. Pavlus ayrıca bu isimsiz kardeşin kilise tarafından onunla seyahat etmek üzere seçildiğini bilgisini de vermektedir.[4]