V dnešním světě zůstává Pokoušení Krista ďáblem tématem velkého významu a zájmu široké škály lidí. Od svého dopadu na společnost až po globální důsledky je Pokoušení Krista ďáblem tématem, které nadále vyvolává debaty a úvahy. Postupem času se její význam zvyšoval, což vyvolalo výzkum, diskuse a významné změny v různých oblastech. V tomto článku důkladně prozkoumáme různé dimenze Pokoušení Krista ďáblem, od jeho počátků až po současnou relevanci, s cílem poskytnout komplexní a aktualizovaný pohled na toto téma, které je dnes tak aktuální.
Pokoušení Krista ďáblem nebo také pokušení na poušti je jeden z příběhů v Bibli. Je podrobněji rozepsán v Matoušově a v Lukášově evangeliu a zmínka o něm je i v Markově evangeliu.
Dějově navazuje na Ježíšův křest. Jeho obsahem je odchod Ježíše do Judské pouště, kde jej navštíví Satan a třikrát jej pokouší. Přitom jej vezme nejprve na vysokou horu (dle tradice se jedná o Horu Pokušení) a pak na střechu Jeruzalémského chrámu. Pak ďábel Ježíše opouští a ten se vrací do Galiley započít své poslání.
Vylíčení podle Matouše a podle Lukáše jsou si podobná (v souladu s teorií o sbírce logií Q), ovšem nejsou zcela shodná. Liší se zejména prohozením pořadí druhého a třetího pokušení. Podle některých vykladačů vychází různé pořadí z různého záměru autorů. Ve verzi podle Matoušova evangelia pokušení gradují a jejich pořadí odkazuje k pokušením, která zažil Izrael při útěku z Egypta popsaném v knize Exodus. U verze dle Lukášova evangelia mohl autor chtít pointovat zákazem pokoušení, nebo chtěl zdůrazněním dočasného ďáblova odchodu vybudovat návaznost na další text, ve kterém v Lukášově evangeliu chtějí obyvatelé Nazareta svrhnout Ježíše z výšky.
V textu je hojně odkazován Starý zákon, přesněji se jedná o:
Za narážku do starozákonních příběhů bývá považován i úvodní čtyřicetidenní půst, neboť čtyřicet dní půstu zažili i Mojžíš a Elijáš.
Markovo evangelium má o pokoušení jen krátkou zmínku v rámci příběhu o Ježíšově křtu: A i hned ho Duch vypudil na poušť. I byl tam na poušti čtyřidceti dnů, a pokoušín byl od satana; a byl s zvěří, a andělé přisluhovali jemu.
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Versuchung Jesu na německé Wikipedii.