Denne artikel vil behandle emnet Johannes Scotus Eriugena og udforske dets forskellige facetter og betydninger. Fra dets oprindelse til dets relevans i dag har Johannes Scotus Eriugena været genstand for interesse og debat i forskellige samfundssfærer. Gennem en dybdegående og detaljeret analyse vil vi søge at belyse de centrale aspekter omkring Johannes Scotus Eriugena, samt tilbyde en berigende vision og interessante perspektiver på dens indflydelse på kultur, historie, politik eller ethvert andet relevant felt. For at uddybe forståelsen af dette vigtige emne vil dets praktiske implikationer og mulige konsekvenser for fremtiden også blive undersøgt.
Johannes Scotus Eriugena 9. århundredes generation | |
---|---|
Johannes Scotus Eriugena ca 810-77 Billedet blev også benyttet på en irsk pengeseddel indtil 1993. | |
Personlig information | |
Født |
800'erne Irland, Irland/Storbritannien |
Død |
877 (67 år) England, Storbritannien, Vestfranken |
Nationalitet | |
Uddannelse og virke | |
Beskæftigelse | Oversætter, forfatter, filosof |
Fagområde | Filosofi |
Påvirket af | Gregor fra Nyssa, Augustin |
Information med symbolet hentes fra Wikidata. Kildehenvisninger foreligger sammesteds. |
Johannes Scotus Eriugena (ca. 810 – ca. 877) var en irsk filosof, poet og teolog som opholdt sig i Frankrig i mere end 30 år, blandt andet ved det franske hof.
I sin filosofi var Eriugena præget af nyplatonismen, skabelsen var noget som flød fra Gud og som en tilbagegang til Gud. Han betonede betydningen af fornuften, men uden at sætte spørgsmålstegn ved religionen. Vi kan ikke have kundskab om Gud, kun hvad Gud ikke er, apofatisk teologi. Han var en fremstående forgænger for skolastikken og oversatte og skrev kommentarer til Pseudo-Dionysios’ arbejde.
Johannes Scotus Eriugena er også nævnt som Johannes Scotus Erigena, Johannes Scottus Eriugena, og John the Scot. «Eriugena» er måske det mest dækkende efternavn eftersom han selv benyttede det i et manuskript. «Scottus» var en tilføjelse fra middelalderen og betyder Gael (dvs galler), og i dette tilfælde irsk (eller skotsk i andre). Skrivemåden «Scottus» har autoritet fra tidlige manuskripter som går tilbage til 1000-tallet. Af og til bliver han også kaldt for «Scottigena» («Gaelicborn» = Gallerfødt) i nogle manuskripter.
Eriugenas arbejde udmærker sig med hans frie spekulationer og djærvheden i måden han har udarbejdet sit logiske eller dialektiske system for universet. Han markerer en overgangsfase fra den ældre platoniske filosofi til den senere skolastik. For Eriugena er filosofi ikke underlagt teologien, og hans markerede forskel mellem disse to blev gentaget ord for ord af de senere skolastikere, men dens betydning hviler på at forskellen er fundamental. For Eriugena var filosofi (eller begrundelser) den første og primitive autoritet, og religion sekundært og afledt af denne.
Hans indflydelse var større for mystikerne end for logikerne, men han var ansvarlig for en fornyelse af de filosofiske tanker som havde været fraværende i det vestlige Europa efter Boethius’ død 525.