Pave Johannes 22.
_ Spørgsmålet om Pave Johannes 22. er et problem, der har fanget opmærksomhed fra både akademikere, videnskabsmænd og entusiaster. Pave Johannes 22. har længe været genstand for debat og undersøgelse, og dets betydning har overskredet forskellige discipliner. Gennem årene har det været muligt at se, hvordan Pave Johannes 22. har udviklet sig og tilpasset sig ændringer i samfund og teknologi. I denne artikel vil vi udforske rødderne og den moderne effekt af Pave Johannes 22., samt mulige konsekvenser for fremtiden.
| Pave Johannes 22. | |||
|---|---|---|---|
 1316 | |||
| Født |
1244  Cahors | ||
| Valgt |
15. august 1316 | ||
| Død |
4. december 1334 Avignon | ||
| Hvilested |
cathédrale Notre-Dame-des-Doms d'Avignon | ||
|
| |||
 | |||
Johannes 22., født som Jacques Duèze eller d'Euse, (1249 – 4. december 1334) var pave fra 1316 til 1334. Han var den anden pave under pavedømmet i Avignon (1309–1377).
Han blev valgt af et konklave, som kong Filip 5. af Frankrig (1316 - 1322) havde samlet i Lyon.
Som sin forgænger Clemens 5. samlede han magt og indtægter til pavedømmet, og han levede fyrsteligt i Avignon.
Han var en modstander af kejser Ludvig IV af Bayern (1314-1347). Til gengæld invaderede Ludvig Italien, og han indsatte modpave Nikolaus 5., (1328-1330). Under denne konflikt ekskommunicerede pave Johannes franciskaneren og skolastikeren William af Ockham.
Pave Johannes fordømte en række sentenser fra den populære tyske mystiker Mester Eckehart som kætterske.
 | Spire Denne pavebiografi er en spire som bør udbygges. Du er velkommen til at hjælpe Wikipedia ved at udvide den. |  |