In der heutigen Welt ist Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften für viele Menschen ein Thema von großer Bedeutung und Interesse. Seit seiner Entstehung hat Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften die Aufmerksamkeit von Millionen Menschen auf der ganzen Welt auf sich gezogen und in verschiedenen Bereichen Debatten, Diskussionen und Kontroversen ausgelöst. Seine Auswirkungen sind unter anderem in Gesellschaft, Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur spürbar. Da sich Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften weiterentwickelt und auf der globalen Bühne an Bedeutung gewinnt, ist es wichtig, seinen Einfluss und die Auswirkungen, die er auf verschiedene Aspekte des täglichen Lebens hat, vollständig zu analysieren und zu verstehen. In diesem Artikel werden wir die verschiedenen Dimensionen von Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften und seine Rolle in der heutigen Gesellschaft im Detail untersuchen.
Die Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse ist ein 1817 in Heidelberg erschienenes Werk des deutschen Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831). Es enthält seine als allumfassendes System gestaltete Philosophie und war zugleich als Vorlesungskompendium gedacht.
Diese Enzyklopädie ist eines der Hauptwerke des deutschen Idealismus, welches sich insbesondere mit Themen der Metaphysik und Ontologie wie dem „Göttlich-Absoluten“ und der „Idee“ beschäftigt, aber auch mit der Totalität der Wirklichkeit und des Wissbaren. Auch die hegelsche Dialektik wird hier dargestellt.
1827 erschien die zweite, fast doppelt so dicke Auflage, 1830 die dritte, noch einmal veränderte Auflage. Die heutigen Neudrucke (etwa in der verbreiteten Ausgabe bei Suhrkamp) basieren mit Ausnahme der durch Hermann Glockner herausgegebenen Jubiläumsausgabe auf dieser dritten Auflage, vermehrt um die „Zusätze“, welche die „Freunde des Verewigten“ aus Manuskripten und Schülermitschriften von Vorlesungen hinzufügten. Die Zusätze sind nach den heutigen philologischen Maßstäben problematisch.
Großen Einfluss hatte diese Schrift auf die Lebensphilosophie und den Neukantianismus; auch setzten sich viele bekannte Denker – u. a. Bakunin (1814–1876), Charles S. Peirce (1839–1914), Benedetto Croce (1866–1952) und Giovanni Gentile (1875–1944) – intensiv mit ihr auseinander.
Die „Enzyklopädie“ hat drei Hauptteile:
Dem Ganzen ist neben Vorworten eine Einleitung vorangestellt, die u. a. die „Drei Stellungen des Gedankens zur Objektivität“ enthält. In diesem Abschnitt rechtfertigt Hegel seine dialektische Methode und ordnet sie philosophie-geschichtlich ein.
Hegel leitet sein Weltbild aus „der dialektischen Bewegung des Begriffs“ (§ 415) her. Der Begriff ist also nicht nur Element des individuellen Denkens, sondern die alles hervorbringende Urkraft. Die Logik nun ist die Wissenschaft, in der der Begriff, bildlich gesprochen, „zu Hause“ ist.
Dieser erste Teil der „Enzyklopädie“ soll dem mündig gewordenen Menschen das Werkzeug und die Bausteine zur Verfügung stellen, mit denen das Bestehende und Vergehende in Natur und Geist begriffen werden kann.
Die folgende Tabelle soll den Aufbau der logischen Wissenschaft deutlich machen.
Die Lehre vom Sein | ||
Qualität | Quantität | Maß |
Sein | Quantität | Maß |
Dasein | Quantum | spezifisches Maß |
Fürsichsein | Grad | Maßloses |
Die Lehre vom Wesen | ||
Wesen | Erscheinung | Wirklichkeit |
Reflexionsbestimmungen | Welt | reale Möglichkeit |
Existenz | Inhalt und Form | äußere Notwendigkeit |
Ding | Verhältnis | unbedingte Wirklichkeit |
Die Lehre von der Idee | ||
Begriff | Objekt | Idee |
Begriff | Mechanismus | Leben |
Urteil | Chemismus | Erkennen |
Schluss | Zweck | Idee |
In Hegels Dialektik ist die Natur das Andere des Geistes. Über die Natur des Unorganischen wird der Leser zum Lebendigen geführt, das im Geist seine Vollendung findet. Die folgende Tabelle zeigt die drei Abteilungen der Naturphilosophie, die wieder dreifach untergliedert sind. Daneben werden inhaltliche Schwerpunkte aufgeführt.
Mechanik | |
---|---|
Raum und Zeit | Raum, Zeit, Ort und Bewegung |
Materie und Bewegung | Träge Materie, Stoß, Fall, Schwerpunkt, Gewicht, Reibung und Fallgesetz |
Absolute Mechanik | Gravitation, planetarische Körper und Keplersches Gesetz |
Physik | |
Allgemeine Individualität | Die Sonne und ihr Licht, beleuchtete Körper, Elemente (Luft, Feuer, Wasser und Erde), die Erde als reale Individualität |
Besondere Individualität | Spezifische Schwere, Kohäsion, Festigkeit und Elastizität, Klang und Schwingung, Wärme |
Totale Individualität | Äußerliche Körper, Stabmagnet, Kristallisation; Lichtdurchlässigkeit, Brechung und Farbe, Elektrizität und Chemie |
Organische Physik | |
Geologischer Organismus | Der Erdkörper als allgemeines System: Gesteine, Land, Meer |
Vegetabilischer Organismus | Die Individualität der Pflanze und ihr Lebensprozess |
Animalischer Organismus | Trieb, Instinkt und Selbstzweck, Verdauung, Gattung und Tod, Fortpflanzung, Krankheit und Heilung |
Die Naturphilosophie ist ein problematischer Teil seines Systems, was mehrere Gründe hat:
Die Philosophie des Geistes, der dritte Teil der „Enzyklopädie“, ist in drei Abteilungen geteilt:
Subjektiver Geist | ||
---|---|---|
Anthropologie | Phänomenologie | Psychologie |
natürliche Seele | Bewusstsein | theoretischer Geist |
fühlende Seele | Selbstbewusstsein | praktischer Geist |
wirkliche Seele | Vernunft | freier Geist |
Objektiver Geist | ||
Recht | Moralität | Sittlichkeit |
Eigentum | Vorsatz | Familie |
Vertrag | Die Absicht und das Wohl | bürgerliche Gesellschaft |
Unrecht | Das Gute und das Böse | Staat |
Absoluter Geist | ||
Kunst | Religion | Philosophie |