En el mundo actual, Hipnos se ha convertido en un tema de relevancia y discusión en la sociedad. Con el paso del tiempo, Hipnos ha ganado importancia y ha provocado un cambio en la manera en que las personas perciben y abordan este tema. A medida que avanza la sociedad, Hipnos se ha vuelto cada vez más relevante en distintos ámbitos, generando debates, opiniones divergentes y, en algunos casos, acciones concretas. A lo largo de la historia, Hipnos ha impactado de diversas maneras en la vida de las personas y su influencia continúa siendo notable en la actualidad. Este artículo explorará diversas perspectivas y enfoques sobre Hipnos, con el objetivo de analizar su impacto y alcance en la sociedad contemporánea.
En la mitología griega, Hipno (en griego antiguo, Ὕπνος; romanización, Hýpnos; literalmente ‘sueño, sopor’) o Hipnos es la personificación del sueño. Su madre era Nix, la noche, que lo tuvo sin intervención masculina, aunque en alguna otra tradición su padre fue Érebo. Su hermano gemelo es Tánatos (la muerte sin violencia). El equivalente romano de Hipnos era Somnus.
Su palacio era una cueva oscura donde el sol nunca brillaba. A su entrada crecían amapolas y otras plantas hipnóticas. Según algunas fuentes, vivía junto con Tánatos en un palacio subterráneo cercano al de Nix. Según otras, lo hacía en una cueva bajo una isla griega, a través de la cual fluía Lete, el río del olvido.
En una ocasión, Hera prometió a Hipnos la mano de una de las Cárites, Pasítea, si le ayudaba a dormir a Zeus. El Sueño obedeció, pero Zeus se despertó iracundo y habría arrojado a Hipnos del monte Olimpo si no hubiera intervenido su madre Nix, que demostraba así el poder que ejercía tanto sobre los dioses como sobre los hombres.
Con Pasítea tuvo mil hijos, los Oniros. Los tres más importantes aparecían en los sueños de los
reyes: Morfeo, Fobétor (o Iquelo) y Fantaso. Según otro mito, Morfeo se ocupaba del contenido animado de los sueños de los seres humanos, mientras que los otros dos Oniros eran responsables de los animales y los objetos inanimados en los sueños.
También Hera recurrió a Hipnos, a través de Iris, para que adoptara la forma de Ceix y, en sueños, se le presentara a su mujer y le explicara su muerte, pues la pobre Alcíone esperaba ansiosa el regreso de su marido ignorando que este había muerto hacía tiempo.
Endimión recibió de Hipnos el poder de dormir con los ojos abiertos, para poder así vigilar constantemente a su amada Selene (la primera representación de la Luna).
En el arte, Hipnos era retratado como un hombre joven desnudo y con alas en los hombros o las sienes. También se le muestra en ocasiones con barba, parecido a su hermano Tánatos. A veces es representado como un hombre dormido en una cama de plumas con cortinas negras a su alrededor. Sus atributos incluyen un cuerno de opio inductor de sueño, un tallo de amapola, una rama de la que gotea el rocío del río Lete y una antorcha invertida. Morfeo es su principal ayudante y evita que los ruidos le despierten. En Esparta, la imagen de Hipnos siempre se situaba cerca de la muerte.
Actualmente se conocen solo tres representaciones en bronce de Hypnos en todo el mundo romano. La primera de ellas, hallada en Civitella d'Arno (Perugia, Italia) a mediados del siglo XIX, se trata de una cabeza alada que desde 1868 forma parte de las colecciones del Museo Británico. La segunda, un torso, se encontró en Jumilla (Murcia) en 1893 y pertenece al Museo de Antigüedades de Berlín. La imagen hallada más recientemente es la de Almedinilla (Córdoba), consistente en una estatua prácticamente intacta, encontrada en 1988 durante las excavaciones llevadas a cabo en la villa romana de El Ruedo y conservada en el Museo Histórico-Arqueológico de dicha localidad cordobesa.
En mármol, se conservan más representaciones. Quizás la más conocida sea la cabeza de Hypnos hallada en las excavaciones realizadas en la villa Adriana de Tívoli, levantada como villa de recreo por el emperador Adriano (117-138 d. C.) a las afueras de Roma, conservada en el Museo Nacional Romano de la capital italiana.
Según la Teogonía de Hesíodo
Nix | |||||||||||||||||||||||||||||
Tánatos | Hipnos | ||||||||||||||||||||||||||||
Según Cayo Julio Higino y Cicerón se le agrega a Érebo como padre:
Nix | Érebo | ||||||||||||||||||||||||||
Tánatos | Hipnos | ||||||||||||||||||||||||||
Según Ovidio ésta es su descendencia:
Hipno | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Morfeo | Fobétor o Iquelo | Fantaso | otros Oniros | ||||||||||||||||||||||||||||||||