Paulino Garagorri

En el mundo actual, Paulino Garagorri se ha convertido en un tema de interés creciente para muchas personas. Con el avance de la tecnología y la globalización, Paulino Garagorri ha tomado relevancia en diversas áreas de la sociedad, desde la política hasta la ciencia. A lo largo de la historia, Paulino Garagorri ha sido objeto de debate y análisis, generando opiniones encontradas y provocando un sinfín de investigaciones y estudios. En este artículo, exploraremos las diferentes facetas de Paulino Garagorri, analizando su impacto en diversas esferas de la vida cotidiana y su relevancia en el mundo actual. Desde sus orígenes hasta su influencia en el presente, trataremos de abordar Paulino Garagorri de manera integral, buscando comprender su importancia y las implicaciones que tiene en la sociedad actual.

Paulino Garagorri
Información personal
Nacimiento 18 de febrero de 1916 Ver y modificar los datos en Wikidata
San Sebastián (España) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 5 de julio de 2007 Ver y modificar los datos en Wikidata (91 años)
Madrid (España) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Información profesional
Ocupación Filósofo, ensayista y profesor universitario Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Hispanoamericanismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Universidad Complutense de Madrid Ver y modificar los datos en Wikidata

Paulino Garagorri Herranz (San Sebastián, 18 de febrero de 1916 - Madrid, 5 de julio de 2007) fue un filósofo, crítico y ensayista español, relacionado con los grupos de trabajo formados alrededor de José Ortega y Gasset, profesor de Filosofía y de Historia del Pensamiento Político en la Universidad Complutense de Madrid.

Produjo ensayos filosóficos, escribió crítica literaria y se interesó por el hispanismo.

Muy marcado por la impronta orteguiana, en su pensamiento Garagorri analizó la vida en cuanto realidad radical. Según Garagorri, una vida apropiada requiere amalgamar la convivencia y la sociabilidad junto con la práctica de la razón abstracta. En su opinión la vida solo puede ser comprendida si se considera la intencionalidad y la conciencia humana. Según Garagorri el hombre nunca podrá conocer de manera total la realidad, negando de esta forma la aspiración al valor absoluto de la razón abstracta, con lo que destaca al ser humano en su esencia paradójica.

Obras

  • La paradoja del filósofo
  • Ortega, una reforma de la filosofía, 1958
  • Unamuno, Ortega, Zubiri en la filosofía española, 1968
  • Introducción a Ortega, 1970
  • Introducción a Miguel de Unamuno, 1986
  • Revista de Occidente (Secretario, editor de la segunda época, a partir de 1963)

Referencias