S’il y a quelque chose qui a toujours retenu notre attention, c’est bien 1616. Qu'il s'agisse de son impact sur la société, de sa pertinence historique ou de son influence sur la culture populaire, 1616 a attiré l'attention des gens du monde entier. Dans cet article, nous explorerons plus en détail l'impact de 1616, en analysant son importance dans différents contextes et en offrant une perspective unique sur ce sujet fascinant. De ses origines à son impact actuel, 1616 a laissé une marque indélébile sur le monde, et nous sommes ravis de plonger dans les complexités et les bizarreries qui le rendent si pertinent pour tant de gens. Alors préparez-vous à plonger dans le monde fascinant de 1616 et découvrez tout ce que ce thème a à offrir.
10 janvier, Inde : l'ambassadeur anglais Thomas Roe rencontre pour la première fois Jahangir à Ajmer. Les Anglais obtiennent de l'empereur moghol l'autorisation de s'installer à Surat. Les Hollandais y installent également un établissement.
30 septembre : une ambassade espagnole, conduite par Bartolomé de Burguillos qui a débarqué à la fin de l'année 1615, quitte le Japon après avoir été reçue froidement par le shogun et priée de partir à la prochaine mousson.
Nurhachi (Nourqatsi), chef des Jurchens (Mandchous) se proclame khan et fonde la dynastie des Jīn postérieurs. Les princes Mandchous unifient les tribus jurchen. Les tribus mandchoues et toungouses font alors un commerce actif avec la Chine (fourrures, ginseng). Nourqatsi s’est assuré un grand pouvoir économique en rançonnant les caravanes qui traversent son territoire.
19 février : Galilée, qui ne soutient pas ouvertement les principes de Copernic, est cité devant le Saint-Office, qui déclare dans sa censure du 24 février que soutenir la proposition que le soleil est immobile au centre du système est « insensé et absurde en philosophie et formellement hérétique car elle s’oppose aux Saintes Écritures et à l’interprétation commune des Saints Pères… ».
L’archimandrite du couvent de Saint-Serge, Denis, anime un cénacle travaillant à la réforme de l’Église russe. Le tsar le charge de la révision des Livres saints, entreprise qui se heurte à l’hostilité des conservateurs, dont la mère du tsar. Denis sera emprisonné, puis libéré grâce au retour du patriarche Philarète.
↑Frédéric Schoell et Franz Xaver Zach, Cours d'histoire des états européens, vol. 22, de l'imprimerie royale et chez Duncker et Humblot, (présentation en ligne)
↑Manasseh ben Israel (trad. Henry Méchoulan, Gérard Nahon), Espérance d'Israël, VrinBibliothèque d'histoire de la philosophie, (ISBN9782711605576, présentation en ligne)
↑Francisco de Quevedo, Aureliano Fernández-Guerra y Orbe, Obras de D. Francisco de Quevedo Villegas, vol. 2, M. Rivadeneyra, (présentation en ligne)
↑(it) Simonetta Cavaciocchi, La famiglia nell'economia europea, secc. XIII-XVIII : atti della "quarantesima Settimana di studi," 6-10 aprile 2008, Florence, Firenze University Press, , 790 p. (ISBN978-88-8453-910-6, présentation en ligne)
↑Cuthbert William Johnson, The Life of Sir Edward Coke : Lord Chief Justice of England in the Reign of James I, vol. 1, Henry Calburn, (présentation en ligne)
↑Stéphane A. Dudoignon, R. M. Mukhametshin, L'Islam de Russie : conscience communautaire et autonomie politique chez les Tatars de la Volga et de l'Oural depuis le XVIIIe siècle : actes du colloque international de Qazan, 29 avril-1er juin 1996, Maisonneuve et Larose, (ISBN978-2-7068-1300-9, présentation en ligne)