Esthétique des échecs
Dans le monde d'aujourd'hui, Esthétique des échecs est un sujet qui a acquis une grande importance dans différents domaines de la société. De la politique et de l'économie à la culture et à la technologie, Esthétique des échecs a attiré l'attention de millions de personnes à travers le monde. Avec son impact sur la vie quotidienne des gens et son influence sur la prise de décision mondiale, Esthétique des échecs est devenu un point d'intérêt constant pour les chercheurs, les leaders d'opinion et les citoyens ordinaires. Dans cet article, nous explorerons les différentes facettes de Esthétique des échecs et analyserons son impact sur différents aspects de la vie moderne.
L'esthétique des échecs, ou la beauté aux échecs est généralement appréciée par les joueurs et les problémistes. Les prix de beauté,, sont attribués à certaines parties lors de certains tournois ainsi que dans le monde des problèmes d'échecs. Il existe beaucoup de livres publiés comportant des problèmes d'échecs ou d'énigmes qui soulignent l'aspect esthétique du jeu,,. L'un des premiers date du IXèmesiècle après J.C. L'esthétique des échecs peut à la fois être une source de plaisir pour l'homme mais aussi d'instruction, sous forme de problèmes ou de parties mettant en scène des idées nouvelles ou anciennes. Un bon problémiste, cependant, n'est pas nécessairement un bon joueur aux échecs.
Esthétique des parties
Les facteurs qui pourraient amener une partie ou une séquence de coups (également appelée une « combinaison ») à être considérés comme « brillante » par la plupart des joueurs comprennent, entre autres : l'opportunisme, le déguisement, le sacrifice, l'exactitude, la préparation, le paradoxe, l'unité et l'originalité.
- L'opportunisme se réfère à une efficacité d'un coup dans l’achèvement de quelque chose de tangible, comme un échec et mat ou un gain matériel décisif.
- Le déguisement se produit quand un coup joué (généralement un coup clé) n'expose pas la solution immédiatement.
- Le sacrifice se réfère à l'échange d'une pièce plus puissante pour une plus faible, mais il peut aussi signifier l'échange d'autres avantages, comme la mobilité.
- L'exactitude signifie simplement la solution qui marche contre toute défense. (Un plus mais pas toujours possible dans de vraies parties.)
- La préparation signifie que l'esthétique perçue — par exemple, dans une combinaison tactique particulière — a été réalisée en grande partie lors de la partie stratégique qui la précède.
- Le paradoxe fait référence à la gamme de choses qui violent les 'bonnes pratiques' aux échecs, par exemple, l'exposition délibérée de son roi.
- L'unité fait référence à la coopération entre les pièces vers la réalisation d'un objectif spécifique (par exemple, échec et mat, gain ou contrôle matériel).
- L'originalité signifie quelque chose que l'observateur n'a pas vu auparavant, et doit donc compter en grande partie sur l'expérience personnelle.
Les conventions de composition telles que ne pas mettre en échec son adversaire ou de capturer une pièce dès le premier déplacement (à savoir la clé), et l'utilisation de variations pour illustrer un thème particulier (par exemple le zugzwang, le clouage) jouent également un rôle dans l'esthétique du jeu.
Conceptuellement, un « terrain commun » de l'esthétique entre les domaines des parties réelles (par exemple dans un tournoi) et des problèmes peut être établi. Ce sont des caractéristiques de beauté qui s'appliquent aux deux domaines. Des exemples incluent les violations heuristiques, et les sacrifices matériels. Ce terrain d'entente est utile dans les modèles de calcul de l'esthétique d'une partie, car il aide la comparaison de la beauté des compositions (considérées comme plus belles) avec la beauté des parties réelles (considérées comme moins belles). Certains facteurs qui se rapportent uniquement à des parties réelles (par exemple, la pression du temps) ou des problèmes (par exemple, éviter le roque) peuvent être confondus avec l'esthétique du jeu – et peut-être que dans une certaine mesure, cela est justifiable – cependant, ils se trouveraient en dehors du terrain commun décrit ci-dessus.
Voir aussi
Références
- Damsky, I. (2002).
- Avni, A. (1998).
- Smirnov, A. (1925).
- Levitt, J. and Friedgood D. (2008).
- Howard, K. (1967).
- Lipton, M., Matthews, R. C. O. and Rice, J. (1965).
- Al-Adli, Book of Chess (in Arabic), as referenced in Nowakowski, R. J. (1998).
- Sukhin, I. (2007).
