Muladi

Aujourd'hui, Muladi est un sujet qui est sur toutes les lèvres, que ce soit en raison de son importance dans la société actuelle, de sa pertinence historique ou de son impact sur la vie quotidienne des gens. Depuis longtemps, Muladi fait l'objet d'études, de débats et d'intérêt, et son influence peut être perçue dans différents aspects de la vie quotidienne. Dans cet article, nous explorerons en profondeur l'importance de Muladi, en analysant ses implications dans différents contextes et son rôle dans la société contemporaine. De plus, nous approfondirons son histoire, son évolution dans le temps et sa pertinence aujourd'hui, dans le but d'offrir une vision complète et détaillée de ce sujet vaste et diversifié.

Le mot muladi (en espagnol : muladí, muladíes au pluriel) vient de l'arabe مُوَلَّد, muwallad, qui signifie : adapté ou mixte. Le terme possède deux significations proches qui tendent à définir l'identité d'une personne non arabe convertie à la foi musulmane à l'époque d'Al-Andalus.

Définitions

Ce vocable s'employait dans l'Espagne musulmane pour deux acceptions:

  1. Le chrétien qui abandonnait le christianisme, et se convertissait à l'islam et vivait parmi les musulmans. Il se différencie d'un mozarabe parce que ce dernier conservait sa religion chrétienne dans les zones sous domination musulmane.
  2. Le fils d'un couple mixte, chrétien-musulman et de religion musulmane.

Les muladíes (tels que les Banu Qasi) apparurent en Espagne au VIIIe et IXe siècles. Au IXe siècle, le règne d'Abd al-Rahman II fut notamment marqué par un décret d'apostasie pour les chrétiens nés de couple mixte. Les conversions se firent nombreuses, de sorte que l'essentiel de la population d'Al-Andalus était muladi au Xe siècle suscitant la vague des martyrs de Cordoue ainsi que d'importantes rébellions faisant sécession avec l'émirat.

Quelques muladíes rebelles devinrent célèbres, comme Umar bin Hafs bin Chafar, né à Ronda issu d'une famille wisigothe dont l'aïeul se convertit à l'islam. À partir de 886, il réussit à contrôler politiquement un territoire important de l'Andalousie puis se convertit au christianisme en 899, en installant un évêque chrétien à Bobastro et menaçant Cordoue. Il est défait par l'émir de Cordoue, Abd-ar-Rahman III en qui récupère tous les territoires en 928. Fort du prestige de cette victoire, Abd-ar-Rahman III se déclare peu après calife indépendant de Bagdad en 929.

Notes et références

  1. arabe : muwallad, مُوَلَّد, métis
  2. Claudio Torres, « La civilisation andalouse, la tradition méditerranéenne et la tolérance », Portugal, Espanha e Marrocos - O Mediterrâneo e o Atlântico - Actas de Coloquio Internacional, Université de l'Algarve, Faro,‎ 2000 ; éd. 2004 (lire en ligne)

Voir aussi

Articles connexes

Lien externe