Dans l'article d'aujourd'hui, nous discuterons de Salomé (Nouveau Testament), un sujet qui a retenu l'attention de nombreuses personnes ces derniers temps. Salomé (Nouveau Testament) a fait l'objet de débats, d'analyses et de réflexions dans divers domaines, de la politique à la culture populaire. Dans cet article, nous explorerons les différents aspects de Salomé (Nouveau Testament), en examinant son impact sur la société actuelle et en offrant une vision critique de sa pertinence dans le monde contemporain. Salomé (Nouveau Testament) est un sujet qui ne laisse personne indifférent et son influence se fait sentir dans de multiples aspects de notre vie quotidienne. Alors sans plus attendre, plongeons-nous dans le monde fascinant de Salomé (Nouveau Testament) et découvrons ensemble son importance dans le contexte actuel.
Salomé (de l'hébreu, שלומית (Shlomith), qui vient de Shalom (« la paix »), aussi appelée Marie Salomé, est une disciple de Jésus qui apparaît brièvement dans les évangiles canoniques et de façon plus détaillée dans les évangiles apocryphes. Elle est identifiée à la femme de Zébédée, la mère de Jacques de Zébédée et de Jean de Zébédée, plus connu sous le nom d'Apôtre Jean. Tous deux sont membres du « groupe des douze », appelé par la suite douze Apôtres. Dans les traditions chrétiennes, elle est aussi la demi-sœur de Marie, la mère de Jésus.
Elle est parfois aussi appelée Salomé la Myrophore (du grec muron, « parfum liquide » et du verbe phoreo, « porter ». Qui porte du parfum liquide), parce qu'elle fut l'une des femmes qui accompagnèrent le Christ au tombeau. À ce titre, elle est considérée comme l'une des 3 Saintes Femmes présente à la sépulture de Jésus-Christ au matin de Pâques.
À l'aube du dimanche après la Pâque juive (Dimanche de Pâques), Marie de Magdala , Marie de Cléophas (ou Clopas), Marie Salomé et d'autres saintes femmes portent des parfums liquides dans des fioles et des pots d’onguent pour aller embaumer et oindre le corps du Christ mis au tombeau, mais elles ne l'y trouvent plus. « Elles regardèrent et elles virent que la pierre fermant le sépulcre avait été roulée de côté ; or elle était très grande. » (Mc 16,4)
Selon la Légende dorée, elle serait née du troisième mariage de sainte Anne avec un homme dénommé aussi Salomé. Elle serait la femme de Zébédée et la mère des apôtres Jacques de Zébédée dit le Majeur, et Jean dit l'Évangéliste.
Il est encore parlé d'elle (sans la nommer) dans Matthieu (20,20), alors qu'elle adresse au Christ une singulière requête : « En ce temps-là, la mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, s’approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean, et elle se prosterna pour lui faire une demande. Jésus lui dit : « Que veux-tu ? » Elle répondit : « Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton Royaume. »
Elle est fêtée le 22 octobre en Occident et le 3 août pour les églises d'Orient.
Salomé et Marie de Cléophas sont commémorées ensemble le 24 avril, car ce sont les premières qui allèrent de grand matin au tombeau du Seigneur pour embaumer son corps et à avoir entendu l'annonce de la Résurrection de Jésus,.
Marie Salomé a été assimilée à l'une des saintes Marie dont la mémoire est vénérée en Camargue et qui sont fêtées avec Marie Jacobé le 25 mai.