Romanizáció

A mai világban a Romanizáció a társadalom széles köre számára nagyon fontos és érdekes téma lett. A gazdaságra gyakorolt ​​hatásától a populáris kultúrára gyakorolt ​​hatásáig a Romanizáció felkeltette a szakértők és a rajongók figyelmét. Egyre több tanulmány és vita foglalkozik a fontosságával, a Romanizáció a kortárs diskurzus központi témájaként pozicionálta magát. Ahogy belépünk egy egyre inkább globalizálódó és összekapcsolódó világba, úgy tűnik, hogy a Romanizáció jelentősége megnő, és felhívja magára a különböző területekről és tudományágakról érkező egyének figyelmét. Ebben a cikkben megvizsgáljuk a Romanizáció néhány legfontosabb dimenzióját és a mai társadalom különböző aspektusaira gyakorolt ​​hatását.

Romanizáció alatt azt a folyamatot értjük, amely során a Római Birodalom meghódított területein (provinciáin) a leigázott népek átvették a rómaiak kultúráját. Ezt a kifejezést Theodor Mommsen óta használja a szakirodalom. A kifejezést azóta sok bírálat érte, hiszen teljesen tudatos folyamatnak ír le egy olyan jelenséget, amely gyakran tudat alatt ment végbe. A romanizáció nagyon nagyfokú eredményeket ért el a barbár törzsek között, így például az ibériaiak saját nyelvüket is elfeledve tértek át a latin nyelv használatára és vették át a római életvitelt. Ezzel kapcsolatban így ír Caius Plinius Caecilius: „inkább Itália, mintsem provincia!” A keleti tartományokban azonban igen gyengén érvényesült a romanizáció hatása. Ma a történetírás inkább már a kulturális interakciókra teszi a hangsúlyt a folyamattal kapcsolatban, azt is megjegyezve, hogy a principatus korában már nem létezett egységes római kultúra, amely mindenhová elterjedhetett volna. A kulturális átvétel oda-vissza jellegűségét erősíti továbbá az is, hogy a zsidó szombattartási szokás Nero római császár idejére Rómában is elterjedt volt.

Források

Grüll Tibor. Az utolsó birodalom. Budapest: Typotex Kiadó, 167–174. o. (2007). ISBN 9789639664388