Hannekemaaier
Bij deze gelegenheid betreden we de opwindende wereld van Hannekemaaier. Sinds onheuglijke tijden heeft Hannekemaaier de nieuwsgierigheid en interesse van miljoenen mensen over de hele wereld gewekt. Of het nu vanwege zijn impact op de samenleving, zijn historische relevantie, zijn invloed op de popcultuur of zijn betekenis op wetenschappelijk gebied is, Hannekemaaier heeft een onuitwisbare stempel op de mensheid gedrukt. In dit artikel zullen we de verschillende aspecten en perspectieven rondom Hannekemaaier onderzoeken, met als doel een beter begrip te krijgen van het belang en de impact ervan op ons leven. Kortom, we dompelen ons onder in een fascinerende reis die ons zal leiden om alles te ontdekken wat Hannekemaaier te bieden heeft. Ga met ons mee op dit spannende avontuur!
De hannekemaaiers waren seizoenarbeiders uit Duitsland (voornamelijk uit Westfalen en het Graafschap Lingen in de zeventiende tot en met de negentiende eeuw) die in de zomer te voet naar Nederland kwamen om op het land te werken. De term hannekemaaier is afkomstig van de naam Johannes, doorgaans afgekort tot Hannes en is ontleend aan de dag van traditionele indiensttreding, Sint Johannesdag (24 juni). Een andere benaming is grasmof.
De eerste hannekemaaiers kwamen om gras te maaien. Omdat Nederlanders geïnteresseerd waren in Duitse koopwaar begonnen sommige Hollandgangers die mee te nemen in op de rug gedragen manden. In Groningen werden ze kiepkeerls en Veelnks (Westfalingers) genoemd. Naar schatting 140.000 uit het huidige Duitsland afkomstige hannekemaaiers hebben zich tussen 1815 en 1850 blijvend in Nederland gevestigd.
Volksverhalen
In Nederlandse volksverhalen komt de hannekemaaier veelvuldig voor. Hij wordt vaak uitgebeeld als een wat dommig figuur. Er bestaan veel verhalen over "Hans Hannekemaaier" uit Münsterland. Hij speelt soms een rol vergelijkbaar met Tijl Uilenspiegel.
Wanderziegler
-
Monument van een Wanderziegler (steenbakker) te Kalldorf, gemeente Kalletal -
Rogge maaien met de zeis
Uit het vorstendom Lippe kwamen zogenoemde Wanderziegler periodiek naar vooral Nederland, maar ook wel naar Denemarken en het uiterste noordwesten van Duitsland, om in steenfabrieken te werken. De armoede in dit vorstendom was vanaf de late 17e eeuw tot omstreeks 1900 groter dan in aangrenzende streken in het huidige Duitsland. Het kwam wel voor, dat het grootste deel van de tot werken in staat zijnde mannen uit het Lippeland op deze wijze aan de kost moest komen. Meestal trokken de mannen rond 1 april weg en keerden rond 1 november weer terug naar huis. Bericht wordt, dat in 1865 wel tienduizend mannen uit Lippe op deze wijze als arbeidsmigrant werkzaam waren. De werkdagen waren lang, soms wel 16 uur. Beloning geschiedde in de vorm van stukloon.
Literatuur
Marijn Molema, Meindert Schroor (red.): Migratiegeschiedenis in Noordwest-Duitsland en Noord-Nederland. Bronnen, aanwijzingen en voorbeelden bij grensoverschrijdend onderzoek (Benelux-German Borderlands Histories 1). Münster 2019, ISBN 978-3-8405-2001-3
Externe link
Bronnen, noten en/of referenties
|