Aida De La Fuente

W tym artykule temat Aida De La Fuente zostanie omówiony z szerokiej i szczegółowej perspektywy, w celu zaoferowania czytelnikowi pełnej i aktualnej wizji tego interesującego tematu. Przeanalizowane zostaną różne aspekty związane ze Aida De La Fuente, w tym jego pochodzenie, ewolucja, obecny wpływ i możliwe perspektywy na przyszłość. Podobnie zostaną zaprezentowane różne punkty widzenia i opinie ekspertów w tej dziedzinie, aby zapewnić wszechstronną i wzbogacającą wizję Aida De La Fuente. Ponadto zaprezentowane zostaną studia przypadków i konkretne przykłady ilustrujące trafność i znaczenie Aida De La Fuente w różnych kontekstach. Poprzez ten artykuł chcemy zapewnić czytelnikowi pełne zrozumienie Aida De La Fuente, aby mógł pogłębić swoją wiedzę i uzyskać szeroką i szczegółową wizję tego interesującego tematu.

Ten artykuł od 2014-03 wymaga zweryfikowania podanych informacji. Należy podać wiarygodne źródła w formie przypisów bibliograficznych. Część lub nawet wszystkie informacje w artykule mogą być nieprawdziwe. Jako pozbawione źródeł mogą zostać zakwestionowane i usunięte. Sprawdź w źródłach: Encyklopedia PWN • Google Books • Google Scholar • Federacja Bibliotek Cyfrowych • BazHum • BazTech • RCIN • Internet Archive (texts / inlibrary) Po wyeliminowaniu niedoskonałości należy usunąć szablon {{Dopracować}} z tego artykułu.

Aida de la Fuente Penaos zwana także La Rosa Roja (ur. 25 lutego 1915 w Leónie, zm. 13 października 1934 w Oviedo) – bojowniczka w czasie rewolucji katalońskiej 1934 roku. Córka malarza plakatów teatralnych i działacza komunistycznego. Znana była w organizacjach młodzieżowych. Po wybuchu rewolucji działała przy organizowaniu szpitali polowych oraz kuchniach polowych, które zapewniały bojownikom ciepłe posiłki oraz kawę i dostarczały na linię frontu. Oddała swe życie w walce z siłami państwowymi jesienią 1934 roku. Stała się jedną ze „świętych” wojny domowej.

Aida De La Fuente jest także obecna w dzisiejszej kulturze Hiszpanii, jako bohaterka pieśni i ballad.