Gesze
W tym artykule szczegółowo zbadamy temat Gesze, analizując jego różne aspekty, wpływy i perspektywy. Gesze jest ostatnio przedmiotem zainteresowania i kontrowersji, a jego znaczenie w różnych obszarach stale rośnie. Na tych stronach będziemy zagłębiać się w jego historię, ewolucję i konsekwencje, a także opinie i debaty, które wywołał. W podejściu multidyscyplinarnym podejdziemy do Gesze z różnych perspektyw, próbując rzucić światło na jego implikacje i znaczenia. Krótko mówiąc, ten artykuł ma na celu przedstawienie szerokiej i rygorystycznej wizji Gesze w celu wzbogacenia wiedzy i debaty na ten temat.
Gesze (tyb.: དགེ༌བཤེས༌, wylie: dge bshes, ZWPY: geshe; skrót od dge-ba’i bshes-gnyen, będącego tłumaczeniem sanskryckiego określenia kalyanamitra, dosłownie „szlachetny przyjaciel”; chiń.: 格西, pinyin: Géxī) – tytuł naukowy nadawany mnichom w szkołach gelug, sakja i bon buddyzmu tybetańskiego.
W szkole gelug, w której jest szczególnie ceniony, odpowiada z grubsza zachodniemu doktoratowi. Dzieli się na cztery stopnie: dorampy, kaczu, cogrampy i lharampy. Przyznaje się go na podstawie wyników uzyskanych przez kandydata w ustnym egzaminie, mającym formę debaty. Jak dotąd uzyskało go jedynie kilka osób spoza tybetańskiego kręgu kulturowego.
Szkoła sakja wyróżnia trzy stopnie tego tytułu: gaszipa, gaczupa oraz rabdziampa. Uzyskanie tego ostatniego uprawnia do studiowania praktyk tantrycznych.
W tradycji bon student zdobywa możliwość starania się o tytuł gesze po około ośmiu latach edukacji.
Jego nadawanie na terenie Tybetu zostało zakazane przez władze chińskie w 1959 jako przesąd i feudalna praktyka. Dzięki staraniom X Panczenlamy zarządzenie zabraniające przyznawania tego tytułu zostało zniesione w latach 80. i ponownie przywrócone po serii manifestacji niepodległościowych w kraju. Po raz kolejny zezwolono na egzaminy akademickie w lipcu 2004. Ich nadzorowaniem zajmuje się ława 16 buddów i znawców buddyzmu tybetańskiego.
Przypisy
- ↑ Gilbert Buéso: Drepoung Gomang Dratsang: Monastère tibétain. Université de philosophie bouddhiste. Sous l’autorité spirituelle de Dagpo Rimpotché. Veneux – Les Sablons: Editions Guépèle, 2000, s. 48–50.
- ↑ А.А. (Андрей Александрович ) Базаров : Институт филосовского диспута в тибетском буддизме . Санкт-Петербург : Изд. «Наука» , 1998, s. 42–43.
- ↑ Struktura i administracja ważniejszych klasztorów.... W: Gonbodżab Cybikow: Buddyjski pielgrzym w świątyniach Tybetu według dziennika prowadzonego w latach 1899–1902. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1975, s. 175.
- ↑ Centralna Administracja Tybetańska: Tradycja gelug. . . (pol.).
- ↑ Zbigniew Modrzejewski: Czym różni się tradycja gelug od innych tradycji buddyzmu tybetańskiego?. . (pol.).
- ↑ John Powers: Świat buddyzmu tybetańskiego: zarys filozofii i praktyki. Kraków: Wyd. „Mudra”, 2002, s. 487. ISBN 83-87387-07-X.
- ↑ John Powers: Świat buddyzmu tybetańskiego: zarys filozofii i praktyki. Kraków: Wyd. „Mudra”, 2002, s. 554. ISBN 83-87387-07-X.
- ↑ Tybetańskie Centrum Praw Człowieka i Demokracji: Office of Tibet, Nowy Jork: Chiny zezwalają na powrót do tradycji mianowania gesze lharampa. . . (pol.).
Bibliografia
- Glenn H. Mullin: Czternastu dalajlamów. Spadkobiercy oświeconej mądrości. Elżbieta Smolarz (red.). Warszawa: Jacek Santorski & Co Agencja Wydawnicza, 2008. ISBN 978-83-7554-010-9.