Humanae vitae
W tym artykule powiemy Ci wszystko, co musisz wiedzieć o Humanae vitae. Od jego pochodzenia i ewolucji na przestrzeni lat po dzisiejsze znaczenie, poprzez różne zastosowania i zastosowania. Humanae vitae był tematem interesującym wiele osób i w tym artykule postaramy się poruszyć każdy istotny aspekt związany z Humanae vitae. Nie ma znaczenia, czy jesteś ekspertem w danej dziedzinie, czy dopiero zaczynasz zgłębiać ten temat, tutaj znajdziesz cenne informacje, które pomogą Ci lepiej zrozumieć Humanae vitae i jego znaczenie w różnych obszarach.
| |||
| Autor | |||
|---|---|---|---|
| Tematyka | |||
| Typ utworu |
encyklika papieska | ||
| Wydanie oryginalne | |||
| Miejsce wydania | |||
| Język | |||
| Data wydania | |||
| Wydawca |
Libreria Editrice Vaticana | ||
| |||
Humanae vitae – encyklika papieża Pawła VI o zasadach moralnych w dziedzinie przekazywania życia ludzkiego, wydana 25 lipca 1968.
Treść
Podzielona została na trzy części:
- nowe aspekty problemu i kompetencje Magisterium (nr 2-6),
- zasady doktrynalne (nr 7-18),
- wskazania pastoralne (nr 19-30).
Dokument stwierdza zdecydowanie, że "każdy akt małżeński musi być otwarty na przekazywanie życia" (nr 11), choć dopuszcza naturalną regulację poczęć (nr 16), podczas gdy zabronione zostało jakiekolwiek działanie o charakterze antykoncepcyjnym i wczesnoporonnym (tak więc każda ze sztucznych metod zapobiegania ciąży – nr 14).
W drugiej części dokumentu papież powtórzył naukę Soboru Watykańskiego II na temat miłości małżonków i odpowiedzialnej prokreacji, nierozerwalności małżeństwa oraz jednoczącej i prokreacyjnej rangi aktu małżeńskiego.
Geneza
Bardzo ważną rolę w powstaniu encykliki odegrał ówczesny arcybiskup metropolita krakowski Karol Wojtyła, który tę tematykę poruszył wcześniej w swojej książce pt. Miłość i odpowiedzialność. Wojtyła na prośbę Pawła VI utworzył w Krakowie specjalną komisję, która miała przygotować materiały do encykliki. Członek tej komisji ksiądz Andrzej Bardecki wspominał później: Wspólnie w szeregu spotkań, przygotowaliśmy materiały, które kardynał Wojtyła przekazał Pawłowi VI. Kiedy porównywałem potem encyklikę "Humanae vitae" z naszymi materiałami, stwierdziłem, że co najmniej 60 procent materiałów krakowskich weszło do encykliki.
Recepcja
Encyklika wywołała falę głosów krytycznych, które do dziś nie milkną. Skłoniło to wiele episkopatów do szerszego i głębszego upowszechnienia idei Humanae vitae wśród wiernych.
Jednym z teologów moralnych sprzeciwiających się ideom zawartym w encyklice jest Charles Curran.
W 50. rocznicę wydania encykliki Humanae vitae papież Franciszek potwierdził aktualność zawartego w niej nauczania. Papież przytoczył zwłaszcza punkty 10-14 encykliki, a więc te, które ukazują normy etyczne stosunku seksualnego małżonków (por. Amoris Laetitia 82 oraz 222).
Zobacz też
Przypisy
- ↑ A. Bujak, M. Rożek: Wojtyła. Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie, 1997, s. 165.
- ↑ Kampowski 2019 ↓, s. 89.
Bibliografia
- Stephan Kampowski. Humanae Vitae at fifty: taking up anew a prophetic document on marital love and sexuality. „Forum Teologiczne”. XX, s. 89-95, 2019.