Mszał Erazma Ciołka

W tym artykule przyjrzymy się fascynującemu życiu Mszał Erazma Ciołka, postaci, która odcisnęła swoje piętno na historii ludzkości. Od jego niesamowitych osiągnięć po wyzwania i przeszkody – wyruszymy w podróż przez jego dziedzictwo, podczas której odkryjemy najważniejsze aspekty jego kariery. Idąc tym tropem, zbadamy jego wpływ na społeczeństwo, jego wkład w świat i dziedzictwo, które pozostawił przyszłym pokoleniom. Przygotuj się na zanurzenie się w ekscytującej historii Mszał Erazma Ciołka i odkryj, co czyni go tak wyjątkowym.

Mszał Erazma Ciołka
Ilustracja
Strona z Mszału Erazma Ciołka
Oznaczenie

Rps 3306 III

Fundator

Erazm Ciołek

Data powstania

1515–1518

Miejsce powstania

Kraków

Zawartość

mszał

Język

łacina

Rozmiary

35x26,5 cm

Liczba kart

231

Miejsce przechowywania

Biblioteka Narodowa w Warszawie

Multimedia w Wikimedia Commons

Mszał Erazma Ciołka – księga liturgiczna kościoła katolickiego w języku łacińskim, wykonana na zlecenie biskupa Erazma Ciołka w początkach XVI wieku.

Historia

Mszał powstał w Krakowie w latach 1515–1518 prawdopodobnie w pracowni Stanisława Samostrzelnika. Zleceniodawcą mszału był biskup płocki Erazm Ciołek. Na mocy jego testamentu mszał został przekazany katedrze płockiej.

Od połowy XVIII w. mszał przechowywany był w Bibliotece Załuskich. Po III rozbiorze Polski w 1795 został wywieziony przez Rosjan do Petersburga wraz z wieloma innymi zabytkami. Do Polski powrócił w 1934 na mocy traktat ryskiego i trafił do zbiorów Biblioteki Narodowej. W 1939 został ewakuowany do Rumunii, następnie Francji i ostatecznie do Kanady. Do Biblioteki Narodowej wrócił w lutym 1959.

Opis

Wymiary mszału to 35 × 26,5 cm. Zabytek składa się z 231 (232) pergaminowych kart. Karty I–VIII są niezapisane. Teksty zostały zapisane minuskułą gotycką w dwóch kolumnach.

Mszał jest jednym z najwybitniejszych przykładów polskiego Iluminatorstwa z okresu wczesnego renesansu. Na bogatą szatę graficzną składają się samodzielne miniatury (w tym całostronicowa miniatura przedstawiająca ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa na karcie 121v), miniatury w przestrzeni inicjałów (19 miniatur wpisanych w tekst), ozdobne inicjały wielobarwne i jednobarwne, a także ornamenty otaczające kolumny tekstu (5 kart obwiedzionych pełną bordiurą). Dwa inicjały są wycięte (karty 194, 198). W bordiury dekorujące niektóre strony wpleciono herb Ciołka (Sulima) oraz krzyż i mitrę biskupią. Stan zachowania iluminacji jest różnorodny – niektóre zachowały się w dobrym stanie, inne jednak wykruszyły się w różnym stopniu.

  • Strona z miniaturą, bordiurą i herbem Sulima (1r)
    Strona z miniaturą, bordiurą i herbem Sulima (1r)
  • Inicjał (60v)
    Inicjał (60v)
  • Karta z zapisem nutowym (105r)
    Karta z zapisem nutowym (105r)
  • Ukrzyżowanie – miniatura całostronnicowa (121v)
    Ukrzyżowanie – miniatura całostronnicowa (121v)
  • Miniatura wpisana w tekst (206r)
    Miniatura wpisana w tekst (206r)

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ a b c d e f Sobucki, Jarmińska i Rams 1998 ↓, s. 134.
  2. ↑ a b c Mszał Erazma Ciołka. W: Nad złoto droższe. Skarby Biblioteki Narodowej (wersja elektroniczna). Warszawa: Biblioteka Narodowa, 2003. ISBN 83-7009-433-3. .
  3. ↑ Sobucki, Jarmińska i Rams 1998 ↓, s. 134–135.
  4. ↑ a b Sobucki, Jarmińska i Rams 1998 ↓, s. 135.
  5. ↑ a b c d e Polona ↓.
  6. ↑ a b Sobucki, Jarmińska i Rams 1998 ↓, s. 140.

Bibliografia

  • Władysław Sobucki, Danuta Jarmińska, Donata Rams. Rękopiśmienne skarby Biblioteki Narodowej – badania technologiczne. „Ochrona Zabytków”. 51/2 (201), s. 133–146, 1998. 
  • Missale. Polona. .

Linki zewnętrzne

Enciclo
Wikious
Sapientia
Scientia
Boobota
Anandapedia
Sagapedia
Wikithot