Rasigar mandrams

W dzisiejszym artykule zagłębimy się w fascynujący świat Rasigar mandrams. Od jego początków po wpływ na dzisiejsze społeczeństwo – zbadamy różne aspekty, które sprawiają, że Rasigar mandrams jest dziś istotny. Przeanalizujemy jego ewolucję w czasie, wpływ w różnych obszarach i rolę w życiu codziennym. Mając szeroką i obiektywną perspektywę, będziemy starali się podejść do Rasigar mandrams z różnych perspektyw, aby zrozumieć jego prawdziwe znaczenie i zakres w dzisiejszym świecie. Dołącz do nas w tej podróży przez Rasigar mandrams i odkryj wszystko, co kryje się za tym ekscytującym tematem.

Rasigar mandrams – specyficzny typ fanklubów filmowych, zjawisko charakterystyczne dla południowych Indii, występujące również w Malezji, Singapurze i na Sri Lance.

Powszechnie występuje szczególnie w Tamil Nadu, gdzie każdy ważniejszy aktor dysponuje siecią organizacji fanowskich. Ich członkami są głównie mężczyźni, często nieżonaci, w wieku 18–24 lat. Mandram zrzesza ok. 25 osób, choć częste są przykłady jednostek znacznie większych. Ich członkowie z reguły są sąsiadami bądź przyjaciółmi. Przynależność nie jest uwarunkowana religią, w organizacjach tych współdziałają hinduiści, chrześcijanie i muzułmanie. Są aktywne na wielu polach, wydają czasopisma, prowadzą profile w serwisach społecznościowych, organizują seanse filmowe czy obchody urodzin gwiazdy. Prowadzą również wszechstronną działalność społeczną, rozprowadzając darmową żywność, ubrania, podręczniki szkolne, propagują też oddawanie krwi przez swoich członków.

Często łączą się w wysoce zorganizowane struktury, liczące nawet kilkadziesiąt tysięcy oddziałów. Odgrywają istotną rolę polityczną, umożliwiając konkretnej gwieździe kina zbudowanie własnej organizacji partyjnej. Były podstawą utworzonej w 1972 AIADMK, odgrywają również istotną rolę w założonej przez Vijayakantha (2005) DMDK. Wielu czołowych południowoindyjskich polityków wywodzi się z mandramów, stąd bywają one czasem nazywane politycznym ramieniem partii politycznych.

Przypisy

  1. The Dravidian School of Tamil Cinema. Himalmag.com. . . (ang.).
  2. a b MGR charisma lives long after his death. Indiatimes.com. . . (ang.).
  3. Martyn Rogers: Between Fantasy and ‘Reality’: Tamil Film Star Fan Club Networks and the Political Economy of Film Fandom.. s. 4.
  4. a b Martyn Rogers: Between Fantasy and ‘Reality’: Tamil Film Star Fan Club Networks and the Political Economy of Film Fandom.. s. 3.
  5. Dr.Ilayathalapathy vijay rasigar mandram. Facebook.com. . (ang.).
  6. Ajith-Online Rasigar Mandram. Facebook.com. . (ang.).
  7. Fandom on display : intimate visualities and the politics of spectacle. Leidenuniv.nl. s. 14. . (ang.).
  8. Sara Dickey: The Politics of Adulation: Cinema and the Production of Politicians in South India. s. 342.
  9. Fandom on display : intimate visualities and the politics of spectacle. Leidenuniv.nl. s. 15. . (ang.).
  10. Fandom on display : intimate visualities and the politics of spectacle. Leidenuniv.nl. s. 22. . (ang.).
  11. 'MGR Manram' warns Vijaykant against calling himself "black MGR" , Oneindia.in (ang.).