Era Axial
Neste artigo iremos explorar Era Axial, tema que tem gerado interesse e debate em diversas áreas. Desde o seu surgimento, Era Axial chamou a atenção de muitas pessoas e despertou diferentes pontos de vista e opiniões. Com o tempo, Era Axial evoluiu e se tornou um tema relevante na sociedade atual. Neste artigo examinaremos os diferentes aspectos e perspectivas relacionadas a Era Axial, com o objetivo de oferecer uma visão abrangente e equilibrada sobre este tema. Além disso, analisaremos o seu impacto em vários setores e como tem influenciado a forma como enfrentamos e abordamos os desafios que surgem.
 | Este artigo ou secção contém uma lista de referências no fim do texto, mas as suas fontes não são claras porque não são citadas no corpo do artigo, o que compromete a confiabilidade das informações. (Maio de 2011) |
O filósofo alemão Karl Jaspers definiu a Era Axial (período que decorre entre o ano 800 a.C. e o ano 200 a.C.) como a linha divisória mais profunda da História da humanidade, durante a qual apareceu a mesma linha de pensamento em três regiões do mundo: a China, a Índia e o Ocidente. Após a Era Axial, as diferentes regiões da Terra não voltaram a ter o mesmo paralelismo. Segundo Jaspers, o Homem como o conhecemos hoje nasceu nesta época, mas para este fenómeno ainda não se consegue encontrar nenhuma explicação, nem nenhum dado comprova uma interligação entre os Povos mediterrâneos, a Índia e a China neste período.
Características da Era Axial
- O Homem torna-se consciente de si mesmo e das suas limitações. O seu anseio é a salvação pessoal.
- Procura conseguir essa salvação através da reflexão. Pela primeira vez na História, os filósofos surgem em público. Nascem conflitos filosóficos, da ânsia de convencer os demais. Tudo acaba na discussão, na ruptura e, finalmente, o caos.
- Deste caos nascem todas as correntes actuais do pensamento.
- As opiniões, o modo de agir e os costumes do Homem são postos em causa e, ao longo do tempo, mudam.
Todas estas características aparecem sob as mesmas circunstâncias sociológicas: a China, a Índia e o Ocidente, constituídos cada um deles por pequenos Estados, envolvem-se em lutas intermináveis. Os estudantes vão de cidade em cidade trocando ideias. Estes estudantes eram os homens sábios da religião e da filosofia.
- Na China, confucionismo, taoísmo, as escolas de Mo-ti, Chuang-tse, Leh-tsu, entre outros;
- Na Índia, bramanismo, budismo.
- No Ocidente, o zoroastrismo, os profetas do judaísmo como Elías, Isaías, Jeremías e, na Grécia, o sofismo, a filosofia de Parménides, Heráclito e Platão, as tragédias de Tucídides e Arquímedes.
Todas estas correntes surgiram de maneira quase simultânea durante este período, com tudo o que delas resultou para o futuro do Homem -, sem que nenhuma tivesse contacto com as outras.
Referências
- Jaspers, Karl (1949). Vom Ursprung und Ziel der Geschichte (1st ed.). München: Piper Verlag. LCCN 49057321.
- Jaspers, Karl; Bullock, Michael (Tr.) (1953). The Origin and Goal of History (1st English ed.). London: Routledge and Keegan Paul. LCCN 53001441.
Ligações externas
- Cronologia dos textos sagrados - Sacred-Texts timeline
- 500 anos de pensamento religioso - 500 years of religious thinkers
