No mundo de hoje, Socialismo religioso se tornou um tema de grande relevância e interesse para muitas pessoas em diversas áreas. Seja no âmbito científico, cultural, social ou pessoal, Socialismo religioso tem gerado um impacto significativo na forma como abordamos diferentes aspectos da vida quotidiana. A sua influência estende-se globalmente e a sua importância continua a crescer constantemente. Neste artigo, exploraremos detalhadamente o papel de Socialismo religioso na nossa sociedade atual, examinando as suas implicações e repercussões em vários contextos.
Socialismo religioso é um termo usado para descrever formas de socialismo que são baseadas em valores religiosos. O socialismo religioso, especificamente o de vertente cristã, foi o tipo de socialismo original que existiu no início do século XIX na Europa Ocidental, a partir do qual todas as outras vertentes se ramificaram.
Muitas das maiores religiões descobriram que as suas crenças acerca da sociedade humana, convergem com princípios e ideias socialistas. Como resultado, os movimentos socialistas religiosos desenvolveram-se dentro destas religiões.
Alguns desses movimentos são: socialismo budista, socialismo cristão, socialismo judaico e socialismo islâmico.
Ver: Socialismo cristão
Os ensinamentos de Jesus são freqüentemente descritos como socialistas. Há quem veja a igreja primitiva, como a descrita nos Atos dos Apóstolos, como uma forma primitiva de comunismo ligando Jesus como o primeiro comunista. Este vínculo seria destacado nos primeiros escritos de Karl Marx, onde afirmou que “Cristo é o intermediário perante o qual o homem descarrega toda a sua divindade, todos os seus laços religiosos, portanto o Estado é o mediador perante o qual ele transfere toda a sua impiedade, toda a sua liberdade humana”. O espírito marxista que visa a unidade reflete o ensino universalista cristão de que a humanidade é uma e que há apenas um deus que não discrimina as pessoas.
No século XVI, o escritor inglês Thomas More, venerado na Igreja Católica como um santo, descreveu uma sociedade baseada na propriedade comum, em seu tratado Utopia, cujos líderes a administravam por meio da aplicação da razão. Vários grupos na Guerra Civil Inglesa apoiaram esta ideia, especialmente os Diggers que defendiam os ideais comunistas mas agrários. A atitude de Oliver Cromwell em relação a esses grupos era ambivalente e, na melhor das hipóteses, hostil.
Os participantes da Rebelião Taiping, que fundaram o Reino Celestial Taiping, são vistos pelo Partido Comunista da China como proto-comunistas. O Reino Celestial Taiping foi um estado oposicionista existente na China Imperial entre 1851 e 1864 estabelecido por Hong Xiuquan, um convertido ao cristianismo que se autoproclamou rei da nação e como o novo Messias, inclusive declarando-se como o segundo filho de Deus e irmão mais novo de Jesus Cristo.
No Reino Celestial, a propriedade privada foi abolida com a distribuição da terra, a sociedade foi declarada sem classes e os sexos foram declarados iguais, o ópio, a escravidão e a prostituição foram proibidos sob pena de morte.
Jim Jones teve sua própria interpretação das idéias de Marx e Engels, assumindo uma atitude passiva em vez de promover uma revolta dos desprivilegiados. Jones usou passagens bíblicas para apoiar sua mensagem comunista, citando frequentemente o Novo Testamento.
Portanto, não há justiça nesta sociedade, então ninguém pode ter uma dívida com a sociedade, e isso é uma lavagem cerebral que os ricos colocaram em suas cabeças, que devemos algo à sociedade. A única coisa que devemos à sociedade é se ela é uma sociedade socialista justa. Então você deve algo a ele. Se não, você não deve nada a ele.
Jones fundou Jonestown tentando construir uma comunidade rural autossustentável, uma tentativa que terminaria em massacre.
O socialismo budista defende um socialismo baseado nos princípios do budismo, buscando acabar com o sofrimento, analisando as condições e eliminando suas principais causas por meio da práxis. Pessoas que foram descritas como socialistas budistas incluem Buddhadasa Bhikkhu, B. R. Ambedkar, S. W. R. D. Bandaranaike, Han Yong-un e Norodom Sihanouk.
Bhikkhu Buddhadasa acreditava que o socialismo é um estado natural, o que significa que todas as coisas existem juntas em um sistema. Han Yong-un sentia que a igualdade era um dos princípios fundamentais do budismo.
Ver: Socialismo judaico
Os judeus têm sido forças importantes na história do movimento trabalhista, direitos das mulheres, anti-racismo e anti-colonialismo e organizações anti-fascistas e anti-capitalistas na Europa, Estados Unidos, Argélia, Iraque, Etiópia e Israel.
O socialismo islâmico incorpora princípios islâmicos ao socialismo. O termo foi cunhado por vários líderes muçulmanos para descrever uma forma mais espiritual de socialismo, destacando as semelhanças entre o sistema econômico islâmico e a teoria socialista, já que tanto o socialismo quanto o islamismo são contra a renda extra. Socialistas muçulmanos acreditam que os ensinamentos do Alcorão e de Maomé, especialmente o zakat, são compatíveis com os princípios do socialismo.
Em 2015, İhsan Eliaçık, dirigente da juventude do movimento Akıncı gençler (Jovens Cavaleiros), era considerado o ideólogo dos muçulmanos anticapitalistas na Turquia.
Fundado por Bahawetdin Wäisev, o movimento Wäisi foi um movimento religioso, social e político que ocorreu no final do século XIX e no início do século XX no Tartaristão e em outras partes da Rússia povoadas por tártaros. As doutrinas Wäisi promoviam a desobediência à lei civil e à autoridade em favor do cumprimento do Alcorão e da Sharia. Os apoiadores do movimento evitaram o serviço militar e se recusaram a pagar o imposto ou portar um passaporte russo. O movimento também incorporou elementos de luta de classes e nacionalismo. O movimento Wäisi reuniu agricultores, artesãos e a pequena burguesia tártaros e gozou de grande popularidade em toda a região.
Muammar al-Gaddafi descreveu sua versão do socialismo islâmico no Livro Verde. O Livro Verde rejeita a democracia liberal moderna, propondo, em vez disso, um tipo de democracia direta supervisionada pelo Comitê Geral do Povo.
O Partido Socialista Revolucionário da Somália foi criado pelo regime militar de Siad Barre na República Democrática da Somália sob liderança soviética em 1976 como uma tentativa de reconciliar a ideologia oficial do estado com a religião oficial do estado, adaptando os preceitos marxistas às circunstâncias locais. A ênfase foi colocada nos princípios muçulmanos de progresso social, igualdade e justiça, que, de acordo com o governo, formavam o núcleo do socialismo científico e sua ênfase na autossuficiência, participação pública e controle popular, bem como propriedade direta dos meios de produção.