I den här artikeln ska vi noggrant analysera och utforska allt relaterat till David Bexell. Från dess ursprung till dess nuvarande inverkan kommer vi att studera dess utveckling över tid och hur den har påverkat olika aspekter av samhället. Dessutom kommer vi att undersöka de olika perspektiv och åsikter som finns kring detta ämne, för att få en global och komplett vision. David Bexell är ett ämne av stor relevans och aktualitet, så det är viktigt att förstå det på djupet för att vara medveten om dess inverkan på dagens värld.
| Biskop David Bexell | |
| Kyrka | Evangelisk-lutherska tamilkyrkan |
|---|---|
| Stift | Tranquebar |
| Period | 1927–1934 |
| Företrädare | Ernst Heuman |
| Efterträdare | Johannes Sandegren |
| Prästvigd | 25 maj 1887 i Växjö för tjänstgöring på missionsfältet |
| Biskopsvigd | 12 februari 1927 av Edvard Rodhe i Jerusalemkyrkan i Tranquebar, Indien |
| Född | 24 augusti 1861 i Barnarp, Jönköpings län |
| Död | 5 juli 1938 (76 år) i Tirupattur, södra Indien |
David Bexell, född 24 augusti 1861 i Barnarp, Jönköpings län, död 5 juli 1938 i Tirupattur, södra Indien, biskop.
Han var son till kyrkoherde Josef Bexell i Långaryd och hans maka Maria Hansson. Han studerade i Lund och Leipzig och prästvigdes i Växjö 1887 och reste därefter, inspirerad av bland andra Peter Fjellstedt och C.A. Ouchterlony till Indien som Svenska kyrkans missionär. Han var verksam där hela sitt liv och verksam på olika missionsstationer. År 1927 valdes han till biskop av Tranquebar i Tamil Evangelical Lutheran Church (Thamil Suvesesha Lutheran Thiruchabai). Han blev emeritus 1934. Han översatte klassisk kristen litteratur till tamil-språket och utgav 1933 ett engelsk-tamilskt lexikon, det s.k. Tranquebar Dictionary, som var resultatet av ett helt livs arbete och som underlättat förbindelerna mellan tamilerna och den europeiska kulturen.