Queer /kʷɪɚ(ɹ)/) ye un términu global tomáu del inglés y que define l'axetivu como «estrañu» o «pocu avezáu». Emplégase pa designar a persones que nun s'identifiquen colos modelos de xéneru binariu hombre-mujer. Primeramente designaba a persones non-heterosexuales o non cisxéneru, pero estos conceutos tánse revisando y ampliando. Nel contestu de la identidá política occidental, les persones que s'identifiquen como cuir suelen asitiase aparte del discursu, la ideoloxía y del estilu de vida que tipifican les grandes corrientes nes comunidaes LGBTI –lesbianes, gais, bisexuales, transexuales, intersexuales, etc–, que consideren opresivas o con enclín a l'asimilación.
La so traducción al español suel ser «torcíu/a» o raru/a. Por casu, los queer studies anglosaxones, dacuando tradúcense como «estudios torcíos». Les corrientes teóriques queer tamién defenden l'usu de cuir como traducción correuta n'español y añaden connotaciones polítiques, como indica Sayak Valencia nel so artículu "Del Queer al Cuir: ostranénie xeopolítica y epistémica dende'l sur g-local".
Esta pallabra foi evolucionáu nel so significáu: va décades tenía una connotación peyorativa escontra la homosexualidá y la so representación, y na actualidá describe una corriente de pensamientu y una actitú vital qu'afala a performar con llibertá'l xéneru, los ciños y les sexualidaes. L'usu en referencia a la comunidá LGBTI y los miembros que pertenecen a esta modificó estes definiciones y aplicaciones orixinales. El so emplegu considérase polémicu y sufrió cambeos sustanciales a lo llargo del sieglu XX y XXI, al reclamalo delles persones gais, lesbianes, bisexuales y tresxéneru como una forma de autoafirmación. El términu entá se considera ofensivu o despreciatible en delles comunidaes más conservadores; ente que para otres, ye un términu que deciden apoderase y describir una orientación sexual, identidá de xéneru o espresión de xéneru que nun se conforma cola sociedá heteronormativa y patriarcal.
Anguaño l'oxetivu de la comunidá queer ye esaniciar les etiquetes social y cultural del binarismo, esaniciando categoríes que nun esisten y teniendo en cuenta la posibilidá d'amosase socialmente como deseyen ensin pertenecer a nengún grupu. De la mesma, sostienen qu'una persona puede establecer rellaciones sexoafectivas ensin definise como homosexual o heterosexual, yá que consideren que les persones rellacionar con otres ensin necesidá de responder a un modelu establecíu y con apertura a modelos alternativos a la monogamia, como'l poliamor o'l arromanticismo. Ye interesante nesti sentíu tol trabayu de Brigitte Vasallo, qu'afirma por casu: «El sistema monógamu ye una tiranía. Nun ye una opción: ye un mandatu, y ye la violencia simbólica inscrita nesi mandatu la que nos torgar escoyer maneres distintes inclusive cuando creemos escoyeles. N'ocasiones tócanos la llotería de la vida y los mandatos resúltennos oportunos, cómodos, pero eso nun los convierte n'opcionales.».
Para Paul B. Preciado, esti términu trata de designar a un movimientu post-identitario». Nes sos pallabres trata de: «Una posición de crítica sollerte a los procesos d'esclusión y de marginalización que xenera toa ficción identitaria», tantu dientro de sociedaes heterosexuales como na cultura gai. Tamién el documentu de Daniela Rendón "El ABC de la teoría Queer" inclúi delles idees básiques al respeutu, y el llibru coleutivu "Barbarismos Queer y otres esdrúxules", ufierta tamién una refecha semeya de la cuestión.
La bandera foi diseñada por Marilyn Roxie. Trés barras horizontales que signifiquen: