Cem (rituel religieux)
Dans le monde d'aujourd'hui, Cem (rituel religieux) est un sujet qui suscite intérêt et débat dans différents domaines. De la politique à la technologie, Cem (rituel religieux) a attiré l'attention de millions de personnes à travers le monde, générant des discussions passionnées et des opinions contradictoires. Que ce soit en raison de son impact sur la société, de sa pertinence historique ou de son influence sur la vie quotidienne des gens, Cem (rituel religieux) est devenu un sujet central dans les conversations actuelles. Dans cet article, nous explorerons différents aspects liés à Cem (rituel religieux), de ses origines à ses conséquences possibles, dans le but de proposer une vision large et complète de ce phénomène qui nous intrigue tant.
Cet article est une ébauche concernant l’islam.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Pour les articles homonymes, voir Cem.
Le cem (prononcé et parfois écrit djem) est un rituel religieux de l'Alévisme. Ce mot turc vient de l'arabe (ar) جَمْع, djam, « rassemblement, réunion »
Les douze services mystiques
Au début du djem, le dede distribue les douze services mystiques qui ont eu lieu dans la cérémonie des kırklar.
- Murshid: c'est le dede qui dirige le cem et qui dicte la prière
- Rehber : c'est aussi un dede dont la fonction est d'aider le Murshid
- Ozan ou Zakir : c'est le barde ou le chantre qui dit les nefes et les deyiş
- Süpürgeci : « le balayeur »
- Delilci ou Tcheragdji : il s'occupe des chandelles
- Gözcü : il s'occupe de l'ordre dans le cem
- Kapıcı : chargé de garder la porte et de placer les gens venus en retard
- Sofracı : il s'occupe du repas, on l'appelle aussi kurbandji ou lokmadji
- Meydancı : il s'occupe de la propriété et montre leur place aux gens
- Saka: il est chargé de distribuer l'eau en souvenir du martyre de Hussein ou Al-Hussein ibn Ali
- Peyik : il appelle les gens aux cem et s'occupe de préparation du cem
- Semahcı : il s'occupe du samā‘
Déroulement
Le rituel se déroule comme ceci:
- Invocation des maîtres de l'ordre et bénédiction du cemevi
- Nefes de kul Himmet et de Virani et évocation de l'initiation
- Sourate de l'unicité et fatiha, louanges au prophète et aux douze imams
- Invocation d'Allah et des douze imams
- Imploration du pardon et du secours
- Proclamation de l'unicité divine (tevhid ou tawhid)
- Louanges au prophète et aux douze imams
- Ascension céleste et assemblée des Kırklars
- Semah des Kırklars
- Bénédiction
- Samā‘ des grues cendrées (turnalar semahi)
- Invocation des saints
- Bénédiction
- Commémoration du drame de Kerbala
- Invocation de la sainte famille et prière propitiatoire
Notes et références
- Daniel Reig, Dictionnaire arabe-français, Paris, Larousse, 1998, n° 1062
- (tr) « Haberler / News / Actualités - FUAF ALEVI », sur ALEVI-FUAF (consulté le ).
Voir aussi
Bibliographie
- (en) Ali Yaman, « Ritual Transfer within the Anatolian Alevis: A Comparative Approach to the Cem-Ritual », dans Harshav Barbara, Axel Michaels (Eds.), Ritual dynamics and the science of ritual, vol. V : Transfer and Spaces, Wiesbaden, Harrassowitz, (ISBN 978-3-447-06205-3, lire en ligne), p. 269-276
