Dans le cadre de Première épître de Jean, il est pertinent d’analyser et de comprendre les différents aspects qui se rejoignent autour de cette thématique. Depuis ses origines jusqu'à son influence aujourd'hui, Première épître de Jean a fait l'objet de débats et d'études dans divers domaines de la connaissance. Son impact sur la société, sa pertinence dans le domaine culturel et son évolution dans le temps ne sont que quelques-unes des dimensions qui seront abordées dans cet article. De même, les multiples perspectives et opinions qui ont émergé autour de Première épître de Jean seront explorées, afin de fournir une vision globale et objective de cette question.
I Jean | ||||||||
Première épître de Jean, Codex Montfortianus, vers 1520 | ||||||||
Auteur traditionnel | Jean l'apôtre ou Jean le Presbytre | |||||||
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Auteur(s) selon l'exégèse | école johannique | |||||||
Datation historique | entre 100 et 110 | |||||||
Nombre de chapitres | 5 | |||||||
Canon biblique | Épîtres catholiques | |||||||
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La Première épître de Jean est un livre du Nouveau Testament.
Le texte a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci fut écrit à la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'identité de l'auteur n'est pas mentionnée mais il se présente comme un témoin direct :
Eusèbe de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique, III,24, considère que la première épître est de la plume de l'évangéliste :
La tradition a proposé des attributions à Jean le Zébédaïde, à Jean le Presbytre ou encore à l'« Ancien ».
La recherche contemporaine tend quant à elle à y voir un travail de l'école johannique plutôt que d'une personne particulière. Le lieu de production est vraisemblablement en Asie Mineure, possiblement du côté d'Éphèse.
Le chapitre 1 exhorte les saints à entrer en communion avec Dieu.
Le chapitre 2 souligne que les saints connaissent Dieu par l'obéissance et leur recommande de ne pas aimer le monde.
Le chapitre 3 appelle tous les hommes à devenir enfants de Dieu et à s'aimer les uns les autres.
Le chapitre 4 explique que Dieu est amour et demeure en ceux qui l'aiment.
Le chapitre 5 explique que les saints naissent de Dieu par la foi au Christ.