Nationes

Nel mondo di oggi, Nationes è un argomento che ha catturato l'attenzione di molti. Che sia per la sua rilevanza storica, per il suo impatto sulla società attuale o per la sua influenza nella sfera culturale, Nationes ha generato infiniti dibattiti e discussioni. Nel corso degli anni è stato oggetto di studio e analisi da parte di esperti in diversi settori, il che ha portato ad una diversità di opinioni e prospettive su questo argomento. Con la sua presenza nella vita quotidiana di molte persone, Nationes ha dimostrato di essere un elemento chiave nel plasmare il mondo in cui viviamo. In questo articolo esploreremo a fondo l'impatto e l'importanza di Nationes e il modo in cui ha plasmato la nostra visione del mondo.

Lo scudo delle nationes all'Università di Bologna

Nella tradizione del sistema universitario sviluppatosi nel Medioevo occidentale latino, le nationes (dal latino nātĭo, -onis, nascita, stirpe, popolo) erano gruppi studenteschi che andarono strutturandosi nelle città universitarie europee, su basi etnico-linguistiche, in quanto comunità e aggregazioni di persone che frequentavano una determinata università provenendo da una medesima o omogenea entità linguistico-geografica-statuale.

L'affermarsi dell'impianto delle nationes accompagnò la fioritura e lo sviluppo dell'università medievale nella quale esse fiorirono in risposta a esigenze di solidarietà tra studenti "fuori sede".

L'uso del termine nationes non deve far confondere il significato soggiacente alla comune appartenenza a confraternite, con il concetto di nazione così come sviluppatosi nel mondo occidentale in epoca moderna e come lo si intende in età contemporanea: con esso, infatti, non v'è una completa coincidenza, visto che, ad esempio, studenti di Bologna, come Niccolò Copernico, nativi della Prussia o della Slesia, erano automaticamente considerati come appartenenti alla Natio Germanorum.

Storia

Ingresso di alcuni studenti nella Natio Germanica Bononiae, il collegio di studenti tedeschi a Bologna (miniatura del 1497).

Corporazioni studentesche si andarono costituendo e strutturando nella maggior parte delle città universitarie medioevali: il termine natio, nel latino medievale, si affermò in via definitiva nel corso del Duecento per indicare, in maniera unificata, le varie confraternite studentesche sorte nell'epoca di fioritura delle università europee.

La solidarietà studentesca interna alle comunità si accompagnava a una spiccatissima rivalità esterna tra le varie nationes, soprattutto tra le più vicine: tradizionali erano le contrapposizioni degli inglesi contro tedeschi e bretoni, dei francesi contro i borgognoni, tra lombardi e romani, ecc. Questa rivalità produsse e consolidò un pittoresco corpus di dicerie denigratorie e di coloriti pregiudizi reciproci. Come riporta lo studioso belga Léo Moulin:

«Nell'università medievale lo studente si sentiva membro a pieno titolo della propria Nazione, per quanto fosse eterogenea. È ovvio che ogni Nazione abbia delle buone ragioni per combattere con ardore le altre Nazioni, di preferenza le più vicine. Per i polacchi, i mazoviani hanno la caratteristica di essere nello stesso tempo sempliciotti e intriganti. Gli inglesi criticano i normanni frivoli e millantatori, i tedeschi furiosi e osceni, i borgognoni stupidi e collerici. A Parigi, secondo Giacomo di Vitry (1180-1240), i tedeschi sono detti ladri e lenoni, gli inglesi ubriaconi e codardi, i francesi (d'Île-de-France) superbi ed effeminati, i bretoni volubili e indecisi, quelli di Poitiers traditori e “cortigiani della fortuna”, i borgognoni grossolani e sciocchi, i lombardi avari e maliziosi, i romani sediziosi e violenti, i siciliani tirannici e crudeli, i normanni fatui e orgogliosi, i fiamminghi prodighi ed epuloni, i brabantini incendiari e ladri. I tedeschi sono dipinti dai cechi come "lupi nell'arena, mosche nel piatto, serpenti sul petto e puttane nei bordelli". "È più facile che un serpente si scaldi nel ghiaccio, che un ceco auguri del bene a un tedesco". Per i boemi, i teutoni nascono "de culo Pilati" (occorre tradurre?), mentre essi stessi provengono "de corpore Christi".

Tutta l'Europa viene così messa alla berlina dagli europei stessi. È inutile dire che ingiurie così gravi – dette in latino –, debitamente accompagnate da allusioni oscene alla madre dell'interessato, sarebbero state annegate nel sangue.»

( Léo Moulin, op. cit., Jaca Book, p. 118.)

Articolazione del fenomeno

Le configurazioni assunte dalle diverse nationes costituitesi in loco erano molto articolate, in funzione della composizione della popolazione studentesca e forestiera nelle differenti città che erano sede di università.

Italia

Bologna

L'Università di Bologna aveva due nationes, i citramontani (quelli che provenivano dal di qua delle Alpi, ovvero dalle regioni dell'Italia) e gli ultramontani, provenienti da oltralpe (ad esempio, gli studenti da territori di Germania e Francia). Allo stesso modo, ognuna delle nationes era suddivisa in sub-nazioni, rispettivamente 17 per gli intramontani e 14 per gli ultramontani.

Collegio di San Clemente di Spagna a Bologna
Cortile e arcate interne del Collegio di Spagna, il cui impianto, opera di Matteo di Giovannello, risale a circa il 1367)
Lo stesso argomento in dettaglio: Collegio di Spagna.

Tra il 1365 e il 1367, per volere del cardinale Egidio Albornoz (1310-1367) e su disegno di Matteo di Giovannello (detto il Gattapone), fu realizzato (grazie al lascito testamentario del cardinale Albornoz del 29 settembre 1364) il Collegio di Spagna, nato per accogliervi studenti della Natio Hispanica, poi assurto, insieme ad altre realizzazioni coeve, a modello per gli analoghi collegi di epoca posteriore.

Fra gli studenti di rilievo che il collegio ha ospitato vi sono Antonio de Nebrija, Ignazio di Loyola, Pietro d'Arbués e Miguel de Cervantes. Nel 1530 vi fu ospitato Carlo V d'Asburgo per quattro mesi, in occasione della sua incoronazione a imperatore (avvenuta nella basilica di San Petronio).

Universitas scholarium citramontanorum

Gli studenti italiani non bolognesi (i citramontani) erano raccolti nella Universitas scholarium citramontanorum: un quadro della composizione etnica dei citramontani può ricavarsi da una lettera indirizzata da papa Onorio III, il 26 giugno 1217, agli studenti che ricadevano sotto la sua diretta giurisdizione, per tutelarne la libertà associativa e l'autonomia giurisdizionale: romani, campani, toscani(un'altra missiva, di analogo tenore e sugli stessi temi, era stata da lui inviata al Podestà di Bologna in quello stesso anno).

Oltre a queste tre componenti, citate come destinatarie della lettera, va tenuta in considerazione quella dei Lombardi.

Universitas scholarium ultramontanorum

L'Universitas scholarium ultramontanorum, che comprendeva stranieri oltremontani era più articolata: al suo interno, la componente che ha lasciato maggiori tracce è stata la natio germanica (Natio Germanorum: Natio dei Germani), per la preponderante consistenza numerica dei suoi sodali e per lo spessore della sua struttura organizzativa. Si trattava di un'organizzazione universitaria privilegiata che annoverava studenti germanofoni di molte regioni d'Europa. Uno dei suoi membri più famosi fu Niccolò Copernico il quale, spostatosi in Italia nel 1496 per studiarvi diritto, entrò a far parte della Natio Germanorum. Infatti, il 7 gennaio 1497 si trova menzionato in un'annotazione degli Annales Clarissimae Nationis Germanorum circa il conferimento di una quota di nove grossi: Dominus Nicolaus Kopperlingk de Thorn grossetos novem (Signor Niccolò Copernico di Toruń - nove grossi). L'appartenenza alla Natio Germanorum non implicava in alcun modo che Copernico considerasse o definisse sé stesso "germanico": era la stessa natura "privilegiata" e l'importanza dell'organizzazione a fornirgli buone ragioni per accettarne l'iscrizione.

Altre corporazioni notevoli, con consistenze numeriche variabili, erano quelle dei Francesi, dei Provenzali, degli Inglesi, e degli Ispanici.

Perugia

Gli statuti universitari del 1457 menzionano l'esistenza di sette nationes nell'Università di Perugia: quattro sono quelle al di qua delle Alpi, o citramontane: Romana, Regno di Sicilia, Marche, Tuscia; tre sono le nationes al di là delle Alpi, o ultramontane: Germania, Francia, Catalogna

Francia

La facoltà delle arti dell'Université de Paris era suddivisa in quattro nationes:

Ogni nazione era rappresentata da un procuratore eletto fra i professori principali, detti régents. La facoltà delle arti era diretta da un rettore e dai quattro procuratori delle nationes. Molto presto però, il rettore divenne la più alta autorità dell'università.

A Parigi vi era anche il Collège des Quatre-Nations che raggruppava gli studenti originari dell'Artois, dell'Alsazia, del Rossiglione e della Cerdagna.

L'Università di Orléans contava fino a dieci nations, che furono ridotte a quattro nel 1538 per ordine del Parlamento di Parigi: Francia, Germania, Normandia, Piccardia.

Inghilterra e Germania

L'Università di Oxford, nella quale studiavano soltanto allievi provenienti dalle Isole britanniche, aveva solo due nazioni: i Boreales («nordici»), che comprendevano gli scozzesi, e gli Australes («meridionali»), comprendenti i gallesi e gli irlandesi. Queste distinzioni scomparvero nel 1274.

L'Università di Lipsia era suddivisa anch'essa in quattro nationes: la natio sassone, la natio di Misnie, la natio polacca, la natio bavarese.

Svezia

Il sistema delle nation (, plurale svedese nationer) venne introdotto nell'Impero svedese nel XVII secolo, su modello delle nationes delle università medievali, ed è tuttora attivo nelle università dell'epoca, Uppsala e Lund. Un simile sistema di nation era presente all'Università di Tartu in Estonia e presso l'Accademia reale di Turku in Finlandia, che all'epoca erano parte dell'Impero svedese. Le nation sono tuttora attive presso l'Università di Helsinki, che nacque come nuova sede dell'Accademia reale di Turku, quando questa venne ivi trasferita durante l'occupazione russa a seguito del grande incendio di Turku del 1827.

Ogni nation rappresenta una o più province della Svezia ed è posta sotto la supervisione di un professore (inspektor). Le nation svedesi non sono semplici confraternite, ma sono entità giuridiche con un'amministrazione professionale che forniscono vari servizi agli studenti (appartamenti in affitto, biblioteche, ristoranti e pub), oltre ad organizzare eventi formali e attività culturali.

Uppsala

Sede di Gästrike-Hälsinge nation

Le prime nation dell'Università di Uppsala sono nate nella prima metà del XVII secolo, e il sistema delle nation è stato formalizzato nel 1663 dal concistoro, organo di governo dell'ateneo, che pose ogni nation sotto la supervisione di un professore, che riveste il ruolo di inspektor. Le nation sono profondamente radicate nella cultura accademica di Uppsala, e fino al 2010 tutti gli studenti iscritti all'Università erano obbligati ad essere membri di una nation.

Ogni nation ha un edificio principale (nationhus) situato nel centro di Uppsala, e la maggior parte delle nation hanno edifici secondari. Le nation offrono diversi servizi agli studenti, tra i quali alloggio, biblioteca, caffetteria, pub, e organizzano eventi tradizionali come gasque e vårbal. Le singole nation hanno inoltre proprie attività culturali specifiche, che includono cori, gruppi teatrali, bande musicali, circoli e club.

Attualmente Uppsala conta 13 nation, alcune delle quali risultano dalla fusione di precedenti nation più piccole, continuata fino agli inizi del XIX secolo:

  • Södermanlands-Nerikes nation
  • Västmanlands-Dala nation
  • Smålands nation
  • Göteborgs nation
  • Kalmar nation
  • Värmlands nation
  • Norrlands nation
  • Gotlands nation

Mentre in passato le nation raccoglievano gli studenti provenienti dalle omonime regioni, tale restrizione è venuta meno ed è tuttora applicata solo da Södermanlands-Nerikes nation (fatta eccezione per gli studenti internazionali). Negli anni 1960 venne istituita una nation pro forma, Skånelandens nation, esistente solo dal punto di vista formale ma priva di servizi e attività, la cui affiliazione offriva agli studenti la possibilità di espletare l'obbligo di iscrizione senza di fatto essere membri di una vera e propria nation. Skånelandens nation venne dissolta nel 2010 con il venir meno dell'obbligo.

Note

  1. ^ a b c d e f g Dalla solidarietà scolastica alla corporazione studentesca, in Luigi Pellegrini, L'incontro tra due "invenzioni" medievali: università e ordini mendicanti, 2003 (p. 75)
  2. ^ a b c d (EN) Alexandre Koyré, The Astronomical Revolution: Copernicus, Kepler, Borelli, Cornell University Press, 1973, p. 21, ISBN 0-486-27095-5. URL consultato il 15 giugno 2015.
    «"Although great importance has frequently been ascribed to this fact, it does not by any means imply that Copernicus ever considered himself to be a German. The 'nationes' of a medieval university had nothing in common with nations in the modern sense of the word. Students who were natives of Prussia and Silesia were automatically described as belonging to the Natio Germanorum. Furthmore, at Bologna, this was the 'privileged' nation"»
  3. ^ Léo Moulin, La vita degli studenti nel Medioevo, Jaca Book, 1992, p. 118.
  4. ^ a b c d Jacques Le Goff, Les Intellectuels au Moyen Âge, 2 éd., Paris, 1985, pp. 82-83.
  5. ^ (EN) Hilde de Ridder-Symoens, Mobility, in A History of the University in Europe. Volume 1. Universities in the Middle Ages, Cambridge University Press, 2003, p. 334.
  6. ^ (EN) The Spanish College at Bologna. Historic Memories, The Times, 26 novembre 1923; p. 13; Issue 43508; col D
  7. ^ Dalla solidarietà scolastica alla corporazione studentesca, in Luigi Pellegrini, L'incontro tra due "invenzioni" medievali: università e ordini mendicanti, 2003 (p. 72)
  8. ^ (EN) Lonnie Johnson, Central Europe: Enemies, Neighbors, Friends, Oxford University Press, 1996, p. 23, ISBN 0-19-510071-9. URL consultato il 14 giugno 2015.
    «"It is important to recognize, however, that the medieval Latin concept of natio, or "nation," referred to the community of feudal lords both in Germany and elsewhere, not to "the people" in the nineteenth-century democratic or nationalistic sense of the word."»
  9. ^ (DE) Heribert Maria Nobis (a cura di), Documenta Copernicana: Urkunden, Akten und Nachrichten : Texte und Übersetzungen - Nicolaus Copernicus, Akademie Verlag GmbH, 1996. URL consultato il 14 giugno 2015.
  10. ^ (EN) Arthur Koestler, The Sleepwalkers, Macmillan, 1968. URL consultato il 14 giugno 2015.
  11. ^ (EN) Pierre Gassendi, The Life of Copernicus (1473-1543), a cura di Oliver Thill, Xulon Press, 2002, ISBN 1-59160-193-2. URL consultato il 14 giugno 2015.
  12. ^ Dalla solidarietà scolastica alla corporazione studentesca, in Luigi Pellegrini, L'incontro tra due "invenzioni" medievali: università e ordini mendicanti, 2003 (p. 76)
  13. ^ Simone Bartoloni e Maria Alessandra Panzanelli Fratoni (a cura di), La nascita delle “universitates” e delle “nationes”, in Note sulla storia dell'Università degli studi di Perugia, Università degli studi di Perugia-Centro servizi bibliotecari, 2008. URL consultato il 13 ottobre 2018.
  14. ^ Antoine Léon, Pierre Roche, Histoire de l'enseignement en France, Presses universitaires de France, collana « Que sais-je ? », p. 24.
  15. ^ Annie Henwood, Françoise Michaud-Fréjaville, Charles Vulliez, 700 ans d'université à Orléans, Orléans, Conseil général du Loiret, 2006, p. 27.
  16. ^ Student nations, su uu.se (archiviato dall'url originale il 7 settembre 2019).
  17. ^ För studenterna... - om studentkårer, nationer och särskilda studentföreningar, Utbildningsdepartementet, 2006, p. 89, ISBN 91-38-22553-0 (archiviato dall'url originale l'8 settembre 2019).

Bibliografia

Voci correlate

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