Abraham Kuyper

Dziś Abraham Kuyper jest tematem o wielkim znaczeniu we współczesnym społeczeństwie. Wraz z postępem technologii i globalizacją, Abraham Kuyper stał się coraz bardziej istotny w różnych obszarach, od polityki i ekonomii po kulturę i rozrywkę. W tym artykule szczegółowo zbadamy dzisiejsze znaczenie Abraham Kuyper, a także jego implikacje i reperkusje we współczesnym świecie. Przeanalizujemy, jak Abraham Kuyper wpłynął na codzienne życie ludzi i jak zmienił sposób, w jaki odnosimy się do otaczającego nas świata. Ponadto przeanalizujemy niektóre z najważniejszych perspektyw i debat wokół Abraham Kuyper, aby zapewnić szeroki i głęboki wgląd w ten doniosły temat.

Abraham Kuyper
ilustracja
Data i miejsce urodzenia

1837
Maassluis

Data śmierci

1920

Premier Holandii
Okres

od 1 sierpnia 1901
do 1 sierpnia 1905

Przynależność polityczna

Partia Antyrewolucyjna

Poprzednik

Nicolaas Gerard Pierson

Następca

Theodoor Herman de Meester

podpis

Abraham Kuyper (ur. 1837, zm. 1920) – holenderski polityk, duchowny i teolog kalwiński, w latach 1901–1905 premier Holandii.

Życiorys

Abraham Kuyper w 1862

Urodził się w 1837 roku.

W latach 1863–1874 był pastorem w Beesd, Utrechcie i Amsterdamie. Jako teolog swoje przekonania w dużym stopniu oparł na poglądach Guillaume’a Groena van Prinsterera. Zmarł w 1920 w wieku osiemdziesięciu siedmiu lat.

Swoją karierę polityczną związał z Partią Antyrewolucyjną. 1 sierpnia 1901, Kuyper objął urząd premiera Holandii, zastępując na stanowisku Nicolaas Gerard Pierson, polityka Unii Liberalnej. Obowiązki pełnił do 1 sierpnia 1905, kiedy nowym premierem został Theodoor Herman de Meester z Unii Liberalnej.

Poglądy teologiczne

Jako teolog kalwinizmu zarzucał on katolicyzmowi zbytnie skupianie się na władzy kościelnej, a luteranizmowi – na świeckiej. W opozycji do tego, ułożył on trzy zasady relacji człowieka do Boga:

  1. Zasada „bezpośredni kontakt z Bogiem” – oznacza ona, że między Bogiem a człowiekiem nie jest wymagane żadne pośrednictwo w rodzaju organizacji kościelnej, jego hierarchii, sakramentów czy zorganizowanego kultu.
  2. Zasada „równość w różnorodności” – oznacza ona absolutną równość ludzi mimo różnić między nimi, z której wynika opór wobec jakiejkolwiek hierarchii – tak kościelnej, jak i państwowej.
  3. Zasada „suwerenność różnorodnych sfer życia” – oznacza ona autonomię wszystkich rzeczy wobec władzy kościelnej, a autonomia ta wynika z tego, że wszystkie rzeczy zostały stworzone przez Boga jako dobre.

Przypisy

  1. a b c B. Schemmel: Rulers: Netherlands, The. Premiers. rulers.org. . (ang.).
  2. Abraham Kuyper, Encyclopædia Britannica (ang.).
  3. a b Ben Cahoon: The Netherlands . Premiers. worldstatesmen.org. . (ang.).
  4. Michał Krajski, Luter i różokrzyżowcy, Częstochowa: Wydawnictwo 3DOM, 2018, s. 135-136, ISBN 978-83-945078-8-6, OCLC 1042972953.