Convivio

W dniu Convivio stajemy przed bardzo ważnym tematem, który zasługuje na poruszenie i szczegółowe omówienie. Wpływ, jaki Convivio wywarł na nasze życie, jest niezaprzeczalny, a jego znaczenie jest bezdyskusyjne. Na przestrzeni dziejów Convivio był przedmiotem licznych badań, debat i refleksji, co ukazuje jego znaczenie w różnych obszarach i kontekstach. W tym artykule zagłębimy się w świat Convivio, badając jego wiele aspektów i analizując jego wpływ na nasze obecne społeczeństwo. Aby przedstawić pełny i obiektywny pogląd, przeanalizujemy różne punkty widzenia i argumenty, aby wzbogacić nasze zrozumienie Convivio i jego implikacji.

Convivio (pl. "Biesiada") – nieukończony traktat filozoficzny Dantego Alighieri, napisany między 1307 a 1309 rokiem, napisany w języku włoskim i mający w założeniu służyć propagowaniu wiedzy, również wśród osób nieznających łaciny i słabiej wykształconych.

W zamyśle autora Convivio miało się składać z 15 ksiąg – wstępu oraz 14 kancon z dołączonym komentarzem. Powstały jednak zaledwie 4 księgi – wstępna oraz trzy kancony z komentarzem: Voi che intendendo il terzo ciel movente ("Wy, którzy rozumiejąc, poruszacie niebo"), Amor che nella mente mi ragiona ("Miłość, która dyskutuje w mym umyśle") oraz Le dolci rime d'amor ch'io solia ("Słodkie rymy miłosne, które mam w zwyczaju").

Convivio porusza temat języka włoskiego i jego możliwości jako języka nauki i literatury, potencjału tkwiącego w ludzkim rozumie, kwestie podziału na władzę cesarską i papieską, zagadnienia teorii literatury, najważniejszych cnót człowieka, ideału państwa oraz kwestie piękna.

Nie wiadomo dlaczego Dante nie dokończył utworu; być może poczuł się znużony formą traktatu, może też przeczuwał, że poruszył wszystkie interesujące go kwestie i w dalszych rozdziałach skazany byłby na powtórzenia, może też do pisania dzieła związanego z filozofią zniechęcił się z powodu głębszego zainteresowania wiarą i mistycyzmem, związanym z tworzeniem Boskiej komedii.

Dzieło zawiera elementy zapowiadające humanizm – szacunek dla rozumu i wiedzy oraz kultury starożytnej.

Przypisy

  1. a b Kalikst Morawski: Wstęp. W: Dante Alighieri: Boska komedia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1977, s. XLII, seria: Biblioteka Narodowa Seria II nr 187.
  2. a b c Kalikst Morawski: Wstęp. W: Dante Alighieri: Boska komedia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1977, s. XLIII, seria: Biblioteka Narodowa Seria II nr 187.
  3. a b c d Józef Heistein: Historia literatury włoskiej. Wrocław: Ossolineum, 1987, s. 34. ISBN 83-0402122-6.
  4. Kalikst Morawski: Wstęp. W: Dante Alighieri: Boska komedia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1977, s. XLIII-XLV, seria: Biblioteka Narodowa Seria II nr 187.
  5. Kalikst Morawski: Wstęp. W: Dante Alighieri: Boska komedia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1977, s. XLVII, seria: Biblioteka Narodowa Seria II nr 187.