Este artigo abordará Rito bizantino, um tópico que tem chamado a atenção e o interesse de inúmeras pessoas nos últimos anos. Rito bizantino tornou-se um tema de relevância na sociedade atual devido ao seu impacto em diversas áreas, como cultura, política e economia. Ao longo deste artigo serão explorados os diferentes aspectos relacionados com Rito bizantino, analisando suas causas, consequências e possíveis soluções. Será examinada a evolução histórica de Rito bizantino, bem como sua influência na sociedade contemporânea. Da mesma forma, serão apresentadas diferentes perspectivas e abordagens sobre Rito bizantino, com o objetivo de oferecer uma visão abrangente e enriquecedora sobre este tema de interesse geral.
É um dos ritos existentes mais antigos, tendo seus precursores nas práticas da Igreja Primitiva, mas passando por diversas adições em combate a controvérsias religiosas e com a elaboração das festas. Sua liturgia mais antiga é Divina Liturgia, composta pelo metropolita de Cesareiaepônimo no século IV, com base na Divina Liturgia de São Tiago, em costumes da Capadócia e nas Constituições Apostólicas.[3][4][5][6] Santo Basílio pessoalmente falou em diversas ocasiões das mudanças que fez em serviço de Cesareia.[7][8] O rito, pois, começou a formar sua identidade na Capadócia, sendo então transportado para Constantinopla e subsequentemente influenciado pelo rito antioquino primitivo, pelo que é frequentemente conhecido como "rito constantinopolitano".[9] Sua forma atual é uma síntese de dois ritos distintos: o rito de catedral, como era praticado na Santa Sofia, e o typikon de Mar Saba. A este elemento monástico é devida a extrema complexidade deste rito.
Igreja Ortodoxa na Geórgia
Possui quatro ordinários para a celebração eucarística, conhecida como Divina Liturgia: a de São Basílio e São Tiago supracitadas; a de São João Crisóstomo, simplificação da de São Basílio hoje ordinária e a de São Gregório o Grande, utilizada para os pré-santificados. Outras liturgias podem vir a ser usadas em menor escala.
O rito bizantino orienta sua musicação a partir do octoeco, cujos modos são alternados ao longo de seu ano litúrgico próprio. Há diferenças radicais, contudo, na interpretação do octoeco entre diferentes celebrantes do rito bizantino, com uma matriz grega, uma eslava oriental com grandes ramificações e uma diversificada tradição georgiana.[10]
Além da Igreja Ortodoxa de forma geral, é utilizada nas seguintes igrejas católicas orientais:
Nota: Os católicos de rito bizantino georgiano não são reconhecidos como uma Igreja particular (cf. cânon 27 do Código dos Cânones das Igrejas Orientais).[11]
Bispos reunidos na Assembléia Geral realizada em Curitiba, Estado do Paraná, em setembro de 2011, estando Dom Sviastolav, atual Arcebispo-Môr, no centro, de cajado.
A Igreja Luterana Ucraniana usa fórmulas litúrgicas do Rito Bizantino para formar o texto base para a Ordem de Serviço no Livro de Serviço Evangélico Ucraniano, bem como o Calendário Juliano Revisado.[15][16]
Também foi usado pela Comunidade de Rito Oriental Alemão (Ostkirchlicher Konvent), pela Irmandade Luterana de São Valentim do Sínodo do Grand Canyon (ELCA) e na Igreja Evangélica Luterana da Confissão de Augsburgo, na Eslovênia.[15][16]
Várias outras comunidades luteranas também usam o Rito Bizantino, que foi adaptado à teologia luterana.[15][16]
↑Fortescue, Adrian (1907). «Greek Rites». Catholic Encyclopedia (em inglês). 1. Nova Iorque: Robert Appleton Company. Consultado em 4 de março de 2018
↑Metropolitan Cantor Institute. «The Cycle of Eight Tones». Byzantine Catholic Archeparchy of Pittsburgh (em inglês). Consultado em 20 de março de 2020
↑ abcBebis, Vassilios (30 March 2013). «The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom, used by the Ukrainian Lutheran Church, and its missing elements» (em inglês). Eastern Orthodox Metropolitanate of Hong Kong and Southeast Asia. Consultado em 18 September 2018. A revised Liturgy of St. John Chrysostom is also celebrated in Ukraine by members of the Ukrainian Lutheran Church. This Church was organized originally in 1926 in the “Galicia” region of Ukraine, which was at that time under the government of Poland. The liturgical rites used by the Ukrainian Lutherans reflected their Byzantine tradition. They did not use a Lutheran revision of the Latin Mass in their services, but instead they used a Lutheran revision of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom.Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
↑ abcHämmerli, Maria; Mayer, Jean-François (23 de maio de 2016). Orthodox Identities in Western Europe: Migration, Settlement and Innovation (em inglês). : Routledge. p. 13. ISBN9781317084914