Dvaita

Nuförtiden har Dvaita blivit ett ämne av stor relevans och intresse för en mängd olika människor runt om i världen. Oavsett om det beror på dess inverkan på samhället, dess inflytande på populärkulturen eller dess betydelse inom det vetenskapliga området, har Dvaita fångat miljontals individers uppmärksamhet. Från dess ursprung till dess nuvarande utveckling har Dvaita varit föremål för studier och debatt inom olika områden, och genererat alla typer av åsikter och analyser. I den här artikeln kommer vi att på djupet utforska de olika aspekterna av Dvaita och dess relevans i det aktuella sammanhanget, med syftet att förstå dess inverkan och betydelse i det moderna samhället.

Dvaita (Bheda-vâda, Tattva-vâda, Bimba-pratibimba-vâda) är en dualistisk riktning inom hinduismen, grundlagd i huvudsak av Madhva under 1300-talet. Riktningen anser, till skillnad från bl.a. Advaita, att det råder en evig och sann skillnad mellan den individuella människans själ (jiva) och Gud (Ishvara, Vishnu). Man anser även att Brahman skiljer sig från en sann fysisk verklighet och från "jaget" hos en människa.

En viktig skillnad gentemot till exempel kristendom och judendom är att den mänskliga själen anses evig och inte vara skapad av Gud.

Dvaitas inställning till själens eviga separation från Brahman avviker från klassisk hinduism. Detsamma gäller i än högre grad Dvaitas indelning av själarna i klasser, något som liknar Calvins dubbla predestination

  • Den första klassen av själar kommer att kvalificera sig för befrielse från återfödelse (moksha), nämligen mukti-yogyas
  • Den andra klassen själar är dömd till evig återfödelse, nämligen nitya-samsarins
  • Den tredje klassen själar är dömd att i tidernas fullbordan falla ner i helvetet (naraka), nämligen tamo-yogyas.