Antakyalı İoannis (tarihçi)'in makalesi şu konuları ayrıntılı ve bilgilendirici bir şekilde inceleyecektir: Bu konu günümüzde büyük önem taşıyor ve etkisi günlük yaşamın farklı yönlerinde hissedilebiliyor. Makale boyunca, okuyucuya bu konuda kapsamlı ve güncel bir vizyon kazandırmak amacıyla, alanında uzman kişilerin farklı bakış açıları ve görüşleri analiz edilecektir. Aynı şekilde Antakyalı İoannis (tarihçi)'in günümüz toplumundaki önemini ve kapsamını ortaya koyacak vaka çalışmaları ve somut örnekler incelenecektir. Bu makale, okuyucuyu bilgilendirmek ve yansıma oluşturmak amacıyla Antakyalı İoannis (tarihçi) hakkında derin ve eksiksiz bir vizyon sunmayı amaçlamaktadır.
Antakyalı İoannis | |
---|---|
Doğum | VII. yüzyıl Antakya, Bizans imparatorluğu |
Milliyet | Bizanlı |
Kariyeri | |
Dalı | Tarihçi |
Antakyalı İoannis, Yunanca yazmış bir 7. yüzyıl vakanüvisi. Görünüşe göre İmparator Herakleios (610-641 arası hükümdar) ile çağdaş bir keşişti. Gelzer (Sextus Julius Africanus, 41), yazarı 630'dan 648'e kadar Antakya Süryani Ortodoks Kilisesi Patrikliği yapan Monofizit III. İoannis ile özdeşleştirmektedir.
Antakyalı İoannis'in vakainamesi, Historia chronike Âdem'den Phocas'ın ölümüne kadar dünya tarihi şeklindedir. İoannis Malalas'ın daha çok bilinen vakainamesinin birçok uyarlamaları ve benzerlerinden biridir. Kaynakları Sextus Julius Africanus, Eusebius ve Ammianus Marcellinus'u içerir. Sadece parçaları günümüze ulaşmıştır.
Vakainamenin parçaları iki koleksiyonda mevcuttur: Claudius Salmasius'un editörlüğünde basılan Codex Parisinus 1763 ve VII. Konstantinos 'un (912-959) emriyle yapılan 53 bölümlü tarih ansiklopedisi. Konstantinos koleksiyonun sadece parçaları günümüze ulaşmıştır (Krumbacher, Byzantinische Litteraturgebchichte, 258-260). İki başlık: "Erdem ve Ahlaksızlık" ve "İmparatorlara karşı komplolar" Antakyalı İoannis'in edebi kalıntılarını içerir. Aktarımların büyük bir bölümünün (I. Justinus'un Milletler Topluluğu'ndan), Salmasius koleksiyonundaki ilgili alıntılardan oldukça farklı olması bir zorluktur. Konstantinos paragrafları eski Yunan tarih yazımı tarzındadır, Salmasius olanlar ise daha ziyade Bizans ve Hristiyan tarzındadır. Salmasius'un derlemesi daha eskidir ve orijinal metin gibi görünmektedir; diğeri şüphesiz Patrik Photios tarafından başlatılan Yunan Rönesans’ın etkisi altında yapılan bir yeniden düzenlemedir. Ancak bazı uzmanlar onları iki farklı orijinal ve bir "Konstantinos" ve bir "Salmasius" ağzından Antakyalı İoannis olarak görür.
Salmasius aktarımları Cramer tarafından düzenlenmiştir, Anecdota Graecae cod. mss. regiae Parisiensis, II, Oxford 1839, 383-401. Parçaların her iki serisi de C. Muller, "Fragmenta Historicorum Graecorum", vol. IV, Paris, 1883, 535-622; V, 27 8'de mevcuttur.
Bu madde şu anda kamu malı olan yayından metin içerir: Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "makale adı gerekli". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.
Bir Bizanslı ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
Bir tarihçi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |