Bu makale, günümüz toplumunda büyük önem taşıyan ve önem taşıyan bir konu olan Ayasofya (Selanik) konusunu ele alacaktır. Ayasofya (Selanik) akademik alandan siyasi ve toplumsal alana kadar farklı alanlarda büyük ilgi ve tartışma uyandırdı. Bu konu, derin ve kapsamlı bir analiz gerektiren büyük bir karmaşıklığa ve yaklaşım çeşitliliğine sahiptir. Bu makale boyunca, Ayasofya (Selanik)'i tarihsel ve kültürel çerçevesi içinde bağlamsallaştırarak ve günlük yaşamın çeşitli yönleri üzerindeki etkisini inceleyerek farklı bakış açıları araştırılacaktır. Bu makalenin, bugün büyük önem taşıyan bu konuya kapsamlı ve eleştirel bir vizyon sunarak Ayasofya (Selanik)'in anlaşılmasına ve yansıtılmasına katkıda bulunması beklenmektedir.
UNESCO Dünya Mirası | |
---|---|
Konum | Yunanistan |
Kriter | Kültürel: i, ii, iv |
Referans | 456 |
Tescil | 1988 (12. oturum) |
Bölge | Avrupa ve Kuzey Amerika |
Ayasofya veya Kutsal Bilgelik Kilisesi (Yunanca: Ἁγία Σοφία), Selanik'te bulunan dinî yapılardan biridir. Kilise olarak kurulup sonradan camiye dönüştürülen bu yapı, şehrin en eski yapılarından biridir ve UNESCO listesindedir. Üçüncü asırdan beri bu yerde bir kilise bulunmaktadır fakat şimdiki yapı 7. asırda inşa edilmiştir. İstanbul’daki Ayasofya örnek alınmıştır. Kilisenin içine ikonlar çizilmiştir. Binanın planı Yunan haçı şeklindedir ve orta Bizans devri mimarisinin en iyi örneklerinden biridir.
Selanik şehrini Sultan II. Murat 1430 senesinde Osmanlı Devleti topraklarına katınca kilise camiye çevrilmiştir ve bir minare eklenmiştir. Şehir 1912'de Yunanların eline geçince o dönemki adıyla Ayasofya Camii (veya Büyük Ayasofya Camii) tekrar kiliseye çevrilmiştir. Caminin minaresi yıkılmıştır.
1988 yılında Selanik'in on beş anıtı UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak listelenmiştir.