W dzisiejszym świecie Święty Tychik stał się tematem o ogromnym znaczeniu i znaczeniu. Dzięki swojemu wpływowi na różne obszary życia codziennego Święty Tychik stał się centralnym punktem dyskusji i debaty. Zarówno w sferze osobistej, jak i zawodowej wpływ Święty Tychik jest niezaprzeczalny, generując ciągłe zainteresowanie zrozumieniem jego implikacji i konsekwencji. Na przestrzeni dziejów Święty Tychik był przedmiotem badań i analiz, ewoluując i dostosowując się do zmieniających się realiów i potrzeb współczesnego świata. W tym artykule zbadamy wiele aspektów Święty Tychik i jego wpływ na dzisiejsze społeczeństwo, oferując wszechstronną wizję, która pozwala nam zrozumieć jego znaczenie i znaczenie we współczesnym świecie.
| Miejsce urodzenia | |
|---|---|
| Data śmierci |
w I wieku |
| Czczony przez | |
| Wspomnienie |
29 kwietnia (kat.) |
Święty Tychik, również Tychyk lub Tychykus, łac. Tychicus (ur. w Efezie k. dzisiejszego Selçuk, zm. w I wieku)[1] – postać biblijna, jeden z siedemdziesięciu dwóch, uczeń św. Pawła, święty Kościoła katolickiego i prawosławnego[2], czczony przez Syryjski Kościół Ortodoksyjny i Apostolski Kościół Ormiański[1]
Żył w I wieku, a źródłem informacji o tej postaci jest Nowy Testament, gdzie wymieniony jest w listach apostolskich św. Pawła[3][4][5][6], a także w Dziejach Apostolskich.
Pochodził z prowincji zwanej Azja[7] i należał do grupy towarzyszących św. Pawłowi w trzeciej wyprawie misyjnej. Nazywany przez apostoła „umiłowanym bratem, wiernym sługą i współpracownikiem w Panu” towarzyszył mu w czasie pobytu w rzymskim więzieniu, a następnie na jego polecenie udał się do Azji Mniejszej by dostarczyć list do Kolosan i z Listem do Efezjan. W czasie tej podróży miał też Tychik powiadomić o położeniu w jakim się znalazł apostoł i pocieszyć współwyznawców. Św. Paweł rozważał kandydaturę Tychika na następcę biskupa Tytusa, ale wysłał go zamiast Tymoteusza do Efezu. Dalsze jego losy nie są znane.
Do martyrologiów trafił za sprawą św. Ado, który przypisał mu sakrę Pafos. W menologiach i synaksarionach greckich występuje jako biskup Chalcedonu, w Kolophanium w Jonii, a także cypryjskiego Neapolis co jednak nie znajduje potwierdzenia w innych źródłach historycznych.
Wspomnienie liturgiczne w Kościele katolickim obchodzone jest 29 kwietnia.
Kościoły wschodnie, z uwagi na liturgię według kalendarza juliańskiego, wspominają świętego: