Biat
Bugünkü yazımızda Biat ile ilgili farklı yönleri inceleyeceğiz. Kökeni ve evriminden bugünkü olası etkilerine ve uygulamalarına kadar. Bu yolculuk boyunca, Biat'in zaman içinde oynadığı rolü ve toplumun çeşitli alanlarını nasıl etkilemeye devam ettiğini daha iyi anlamamızı sağlayacak farklı yaklaşımları ve bakış açılarını analiz edeceğiz. Tarihi ve kültürel yönlerden mevcut panoramadaki önemine kadar, Biat'in çağdaş dünyada önemini ve önemini anlamak için çok çeşitli konuları inceleyeceğiz. Biat hakkındaki bu keşif ve araştırma yolculuğumuzda bize katılın ve büyüleyici evrenini multidisipliner bir bakış açısıyla keşfedin.
| Makale serilerinden |
 |
Bi'at (Arapça: بَيْعَة), Kur'an'da anlatılan ve Peygamber'e bağlılık sözü verme, bağlılık yemini yapmak gibi anlamlara gelmektedir. Bey’at kelimesi Arap dilinde satmak ve satın almak manalarında kullanılan bey’ kelimesiyle aynı kökten gelmektedir. Sözlük anlamı itibarıyla ‘satış sözleşmesi’ manasına geldiği zikredilir. Bunun yanında bey’at, alışverişte antlaşmanın gerçekleştiğini göstermek için tarafların el ele vurmalarına ifade etmektedir. Bununla birlikte, Cahiliyye döneminde kabileler el sıkışarak bir yöneticiye uyduklarını gösterirler ve yöneticiye uyduklarına dair antlaşmanın içeriğini yazıya dökerlerdi. Bu mezkur gelenekten yola çıkarak İslâm, bey’at kelimesini devlet başkanına itaatı bildirmek için kullanılmasını ilga etmemiştir. Halife seçiminde, seçmen sağ elini halifenin sağ elinin üzerine koymakla, bey’at gerçekleşmiş olmaktadır. Sosyopolitik anlamda ise bey’at, bir devlet başkanının seçilmesi, belirlenmesi ve ona İslâm hukuku kuralları içinde itaat edilmesi gibi mevzuları içinde barındırır.
Kaynakça
- ^ Mustafa Öztürk, Kur’an’ı Kerim Meali, s. 705
- ^ Muhammed Hamdiullah, Aziz Kur'an, s. 526. Kur’ân ve Sünnette bey’at hakkında ayrıntılı açıklamalar için bkz. Mehmet Altundere, Hz. Muhammed’in Akabe Bey’atları, s. 5-15.
- ^ Rağıb el-Isfahani, Müfredat, s. 181; Cengiz Kallek, ‘’Biat’’, .DIA., VI, s.120.
- ^ Muhammed Hamidullah, İslam Peygamberi, s. 732.
- ^ Beşir Eryarsoy, Islam'da devlet yapisi, s. 235; Cengiz Kallek, ‘’Biat’’, a.g.e., VI, s. 121.
- ^ Tuncay Başoğlu, Hilafetin sübut şartı olarak bey’at., s. 82.
- ^ M. Akif Aydın, Türk Hukuk Tarihi, s. 117.
- ^ Cengiz Kallek, ‘’Biat’’, a.g.e., VI, s. 121.
