A mai világban a Jean de La Fontaine olyan témává vált, amely rendkívül fontos és érdeklődést mutat az emberek számára szerte a világon. A technológia fejlődésével és a globalizációval a Jean de La Fontaine egyre nagyobb jelentőséggel bír az emberek mindennapi életében, és többek között olyan területekre is hatással van, mint az oktatás, a munka, a politika, az egészségügy. Éppen ezért kulcsfontosságú megérteni és részletesen elemezni, hogy a Jean de La Fontaine hogyan változtatja és formálja a világot, amelyben élünk, valamint ennek a jövőbeni lehetséges következményeit és következményeit. Ebben a cikkben alaposan megvizsgáljuk a Jean de La Fontaine mai hatását és relevanciáját, valamint azt, hogy milyen kihívásokat és lehetőségeket jelent a modern társadalom számára.
| Ez a szócikk részben vagy egészben a Pallas nagy lexikonából való, ezért szövege és/vagy tartalma elavult lehet.
Segíts nekünk korszerű szócikké alakításában, majd távolítsd el ezt a sablont! |
| Jean de La Fontaine | |
| Született | 1621. július 8.[1][2][3][4][5] Château-Thierry[6] |
| Elhunyt | 1695. április 13. (73 évesen)[1][7][8][3][4] Párizs[9][6] |
| Állampolgársága | francia[10] |
| Házastársa | Marie Héricart |
| Szülei | Françoise Pidoux Charles de La fontaine |
| Foglalkozása | |
| Tisztsége | Francia Akadémia (24-es szék) |
| Iskolái | College of Juilly |
| Sírhelye | Père-Lachaise temető (1817. március 6. – , 25) |
| Jean de La Fontaine aláírása | |
A Wikiforrásban további forrásszövegek találhatók Jean de La Fontaine témában. | |
A Wikimédia Commons tartalmaz Jean de La Fontaine témájú médiaállományokat. | |
Jean de La Fontaine (Château-Thierry, 1621. július 8. – Párizs, 1695. április 13.) francia író és költő.
Reimsben papnak készült, de nem találván kedvét a teológiában, jogi tanulmányokba kezdett, de könnyelmű bohém életet élt és irodalommal is foglalkozott (Horatiust és Terentiust fordítgatta). Később szülei kívánságára hazament, hivatalnoki pályára lépett és meg is nősült. Csakhamar azonban otthagyta hivatalát és feleségét. Párizsba ment, ahol ismét könnyelmű életmódot folytatott. Pártfogója, Fouquet miniszter bukása után szegénységre jutott és kénytelen volt hazatérni. Otthon megismerkedett Bouillon (leánynevén Mancini) hercegnővel és kastélyában mindennapi vendég lett. A hercegnő számára frivol hangú verses elbeszéléseket és novellákat írt, és 1664-ben ismét elkísérte Párizsba, ahol aztán magas pártfogóinak (Condé és Conti, Vendôme és Burgund hercegeknek, az orléans-i hercegnőnek és másoknak) kegyéből élt. Racine megismertette Boileau-val és Molière-rel, akik arra buzdították, hogy inkább irodalmi munkásságával foglalkozzon. Az udvarba nem volt bejáratos, mert a mindenható XIV. Lajos haragudott rá és az akadémiába is csak nagy nehezen engedte őt beválasztatni (1684). Öregkorában megbánta könnyelmű életmódját és hogy irodalmi léhaságait jóvátegye, néhány zsoltárt franciára fordított.
Írt elégiákat, színműveket is, de népszerűségét állatmeséinek (fabuláinak) köszönheti. Fabulái 12 könyvben jelentek meg, az első hatot az ifjú trónörökösnek írta, ezekhez Phaedrus ismert állatmeséit verses formában lefordította franciára. A következő hat már nem annyira gyermekeknek, inkább felnőtt olvasóknak szól. A mesékbe szőve éles iróniával bírálta kora társadalmi erkölcseit, az emberi gyarlóságokat, XIV. Lajos és a spanyol király között lévő vetélkedést. Elemzői szerint az utolsó állatmesék írásának idején La Fontaine már azzal a szándékkal alkotott, hogy az állatok javára ítéljen az emberek felett.[11] Leghíresebb állatmeséi közül való: A holló meg a róka,[12] A tücsök és a hangya.
Fabuláit később a francia grafikus, festő és szobrász, Gustave Doré illusztrálta. 1922-ben összes meséje megjelent magyarul Vikár Béla fordításában és Haranghy Jenő illusztrációival az egykori Dante Kiadó gondozásában.[13]
1891-ben Auteuil-ben, (ma Párizs 16. kerülete), szobrot emeltek neki.