Prometeo portatore del fuoco

In questo articolo esploreremo in modo approfondito l'argomento Prometeo portatore del fuoco. Dalla sua origine al suo impatto sulla società odierna, analizzeremo tutte le sfaccettature di Prometeo portatore del fuoco e la sua rilevanza in diversi contesti. Attraverso un approccio multidisciplinare, esamineremo le varie prospettive esistenti riguardo a Prometeo portatore del fuoco ed esploreremo come si è evoluto nel tempo. Inoltre, discuteremo della sua influenza in settori quali la cultura, l’economia e la politica e rifletteremo sul suo futuro in un mondo in costante cambiamento. Preparati a intraprendere un viaggio alla scoperta di Prometeo portatore del fuoco e di tutto ciò che questo concetto comporta.

Prometeo portatore del fuoco
Tragedia di cui restano frammenti
Arno Breker, Prometeo ruba il fuoco, 1934, bronzo, Bonn, Museo Breker.
AutoreEschilo
Titolo originaleΠρομηθεύς Πυρφόρος
Lingua originaleGreco antico
GenereTragedia greca
Prima assoluta460 a.C. circa?
Teatro di Dioniso, Atene
 

Prometeo portatore del fuoco (in greco antico: Προμηθεύς Πυρφόρος?, Promēthéus Pyrphóros) è una tragedia perduta di Eschilo, scritta nella metà del V secolo a.C.

Trama

L'opera faceva parte di una trilogia comprendente Prometeo incatenato e Prometeo liberato. Non è chiaro se la tragedia fosse la prima o l'ultima della serie; a seconda dalla sua collocazione nella trilogia si può tentare di ipotizzarne la trama.
Se la tragedia era la prima della Prometheia, si è pensato che Prometeo è un titano malvisto dagli Dei dell'Olimpo perché si comporta gentilmente con la razza umana. Quando Zeus decide di togliere all'uomo l'uso del fuoco (con gli annessi problemi di freddo e impossibilità di cuocere), Prometeo si ribella, riportandolo agli uomini.
Se il "Portatore del fuoco " era posto come ultimo dramma della trilogia, probabilmente si trattava del mito di Prometeo che decide di riappacificarsi con Zeus confidandogli il segreto di Teti: viene, dunque, stipulato un nuovo patto tra dei e uomini con l'istituzione delle feste ateniesi in onore di Prometeo.
A tal proposito, Ateneo di Naucrati cita una festa particolare che si teneva proprio in onore di Prometeo, facendo anche il nome di Eschilo: alcuni studiosi moderni hanno interpretato ciò come prova che questa tragedia fosse l'ultima della trilogia (mentre altri sono scettici al riguardo). In questo rito religioso in onore del titano il popolo ateniese era solito indossare in testa una ghirlanda, come segno di devozione e servitù e, per esaltare ancora di più la figura di Prometeo, organizzavano una processione di cui il capogruppo reggeva una fiaccola.

Note

  1. ^ Un breve frammento in P. Oxy., XX 2245.
  2. ^ A quest'usanza, forse, si riferisce Aristofane introducendo Prometeo nei suoi Uccelli, in cui forse fa la parodia di questa famosa scena del "segreto" rivelato dal Titano a Zeus.

Bibliografia

  • I. Ramelli (a cura di), Eschilo - Tutti i frammenti con la prima traduzione degli scolii antichi, Milano, 2009, ISBN 978-88-452-6289-0.
Controllo di autoritàVIAF (EN185500900 · LCCN (ENn83073732